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>> costitu'sce r organo ilv-lla voce e della parola , ed 

 »> a quelli die si conoscuno c.piiif gli orgaui delia muta 

 M esoi't'ssioue , qiiali sono i mnscoli loco-inoiori della 

 1/ iroiite, «ie l«* got , degli occhi , delle narici , dclle 

 >i labbia , delle braccia, del tronco, e talvolia di tuita 

 t> la persona i>. Conchmde poscia cbe 1' espressiooe noo 

 e altio flie un m.>vimeiiii> orgai'co esteriore , aildetto 

 a jialisnre i can^iaiiican che avveii^ono ii»-lla nostra 

 sen-ihiiita. E cjniiidi , s?>a;nita egli , iitr opernzioae df lia 

 natura , e pt-rcto ca'-ait. ri7zaia dalla verita, duu^ue 

 dfbb' esser*- neiia p-ii streita attenea^a con la bellezzaj 

 iiidi pa sa a diaiosirare the qucsio principio del bcllo 

 pas^a quasi C'Sen/ialmente nelle am iiiutainci , e ne 

 costituisce il loro pre^io e il nierito pnncipalt. 



Se -u fatti , dice raufire, 1" ogi^etto delle arii e 

 d'imitan* le opere della natura in tutte le loro appa- 

 renze , e spezialnit^nte nelle piii vaghe e leggia.tre , 

 e le apparenze della natura sono nel tempo stesso 

 I' esprcssione , e la verita, si scorge agevolinentc co- 

 me quitici le belle arti presero le pri.iie mosse. Egli 

 svol,e qiiciio assioma applicandolo alia piitura ed 

 alia sculmra, e dichiara poi die dalla e>pressione as- 

 sume rarchitettura medesima il carattere delia bellezzaj 

 come eziandio la musica , e 1' arte del dire. 



E ncl vero se per e<pressioiie s* iutende la fedele 

 imitazione della natura, non v' ha dubbio essere dessa 

 una (|ualita es^enziale perche le arti iuiitatrici possano 

 attiugere aUa bellezza , ma non sappiamo, o non coiu- 

 prendiamo .ibbasianza i principj delTauti-re, se essa 

 sia la ca2;ione geuerale della bellez/a medrsima (jaella 

 cagiono clie e stata cosi sntiilmcnte indagata da tanti 

 filosi'Ti. Coloro che repniarono di averla riconosriuta o 

 nrT urdine , o nella sem[dlcita , o nella varietn , ecc. 

 Be coniliiusero die ovun(jue appaja (juo-to <• qufllo dei 

 detii aitributi, ivi e il bello Ora si dovra dunque dire 

 chc ovnnque "iia 1' espressione ivi trovisi la bellez/a^ 

 • die hasti lo scorgerc in un oggetto quel'a jtrima 

 quaiiia perche debba nccessariauiente seguire die pos- 

 segga auclie l" alira ? 



- Non sarthbe cosi facile forse di sostem r questo tenia, 

 inaperocche l' espressioue beni^sinio si ravvi^a in iiiolti 

 Oggetti , i quali sono con tutio cio brutti e detormi t 

 •nzi talvolia dall' espressione niedcsima deriya o a. 



