^ SUL BEI.LO. loD 



benclie vi s'leno trntteggiate la pazienza e la rassegnazioue , 

 le quail sarel'bero virtu negli uuinini , ma virtu troppo 

 nnuli per esscre teaute in j»ran pre^lo. Nulladimeno vl 

 lu a .'eptica fortuuata aiiche per qiiesto aniinale. Allor- 

 clie f rauo luolto accreJit^ie le virtu clausirali , allorche 

 si pr>-dicavano e da molti si protcssavano la inansueiu- 

 dine, la soflVrenza delle ingiurie , la negnzione di se 

 stsso, r.isiuo risguardito per la sua fisonoiuia , come 

 un siinl)olo di quest! attriliuti morali , godeva sorauja con- 

 siderazi'iiie , e poQipos.^.merite ornato , e inghirlandato di 

 fiori conduce vasi attnnio nelle feste religiose fra il cla- 

 inore dej;!'' inui e dei caatici intonati in sua lode. 



Da tiuio queslo e da inolte altre cose die si potreb- 

 bero aggiuiigere sembra clie argomentare si possa non 

 essere altriineuti V espressione V origiue e la causa pro- 

 duttrice della bellezza , ed il carattere unlco e neces- 

 iario die la costitnisca. E siipposto anche die cosi fosse, 

 noti si poirebbe quesia teoria applicare a tutti gU esseri 

 e a tuiti gli oj;;;etti della uatu a , cbe pur si cbiainano 

 belli, ma in inolti de' qnali noii si sa ravvisare espres- 

 sione di sorta , purche non si voglia dllatare in guisa il 

 significato di questa parola cbe ne risultino iiee aiolte 

 va2;be e indetenuinate. E per verita quale espiessloae 

 troviaino noi in un fiore , in un iusetto, quale in una 

 pietra , e iu un tronco qualificati per belli ? 



Seiubra cbe TA. abbia gia preveduto questa obbiezione , 

 e siasi studiato di prevenirla. Se T espressione , die' egli , 

 costituisce il hello uelle arti imitatrici , esaiuiniaino se sia 

 lo stesso nelle opere della uatura. Se in f.itti , soggiunge, 

 sotto la parola natura si vuol intendere qiiella forza vi- 

 tale e produttiva per cui si svolse la grauJe opera della 

 creazioae , e per cui presero forma tutti gli csserl, noa 

 v' ba dubl)io die essi porjino seco T espressione lor pro- 

 pria , la quale consiste nei caratteri partlcolari cbe li 

 costituisce quali Bono. Sebbene per altro si possa dire, 

 leguita cgb , cbe tutti banno V espressione , non tutti 

 hanno quella die accompigna la bellezza nel proprio 

 •enso, ciot di una rappresentanza piacevole all' organo 

 della vista ed aggradevole alT interno seoti.ueiito. I\la in 

 'questo caso dove par cbe mandii la natura, corre 1' arte a 

 '^'flrapplire , ed a produrre il bello per mezzo delP imitazio- 

 •"^e , purcbc ri abbia portata tutta Tesitiezza della veri- 

 ti, ossi* r espressione. Percio an quaJro rappreseatante 



