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col quale fii spesso confuso e in tal modo, che non fu piu pos- 

 iiljile il decifrnre le andcliita deg,li Egizj. II cane o anubi ap- 

 ))artieiie a Oijinde principio del bene ; il lupo a Tifone princi- 

 ])io del male. Sebbene Osiride e Tifone non provengano che 

 da un evidente dualisaio, e che il priuio trionfai- debba del se- 

 condo, sono pero l' un contro T aliro in conriuua guerra, come 

 OruHisd presso i Persiani i senipre in lotta, quantunque su- 

 perioie , cou Ahrimano. 



Non lungi dal lupo sono dipintl 1' occhio d' Osiride , il siin- 

 bolo della prevpggenza e giustizia, e la sacra serpc ( ovpaiog) 

 die e siinbolo dello spirito del mondo, del Signer della vita e 

 della niorte. L' orchio tutto veggente ( iravSeiiKtig ) dicesi dagli 

 Oi-Kri ofifta SiKaioavvriq^ da Proclo nell' uiuo dil Apollo oi^fiok 

 5^x^J? , I- (lj. Nonii.) nelle dionisiache SiKijp itavro'^Loii. La scrpe 

 e aucora siinbolo della vita in tutto 1' Orieate , e in lingua ara- 

 bica la stessa radicale signilica serpe e vita. 



///. // cadavere nella toiula. 



Sopra una bara, che ha la forma d' un leone , poggia il ca- 

 davere. Presso la bara sta una figura colla testa di lupo , te- 

 nendo un nappo in mano, ch' e probabilmente la tazza dcH'oblio, 

 cui bevesi nella metenipsicosi « quoniam , dice Platone , intra 

 euntes animae in hanc vitaiii , ah eo qui est super introituni dai- 

 inone , priusquam corpora intrant , potantur » Rep. X. 



Quattro vasi vcggonsi vicini alia stessa bara, i coperchi dei 

 quali sono formati in quattro teste, d' avoltojo cioe , di porco, 

 di lupo e di gatto. Siinili teste e in egual uuuiero sovrapposte a 

 corpi uniaiii si osservano suUa veste della jnuiiiniia e all rove , 

 col sacro cinto , ossia colla stola. II sig. de Hammer pensa che 

 due di queste teste indicliino il princij'io buono , cosi nell' uomo 

 che nella donna ; le altre due il principio cattivo. Le crede 

 geuj (tutehiri) d'Osirlde signore del mondo inferno, di Bubaste 

 o d' Iside signora dello stesso mondo , di Tifone e di Nefti. 

 Questa Nefti corrisponde a Latona clie in forma di lupa partori 

 Apollo , e Bubaste e Diana « Nocturrus ululatis horrenda Proser- 

 pina, trifonni lani larvales impetus comprimcns ^> (Apul. lib. XI), 

 o( cupava r ingresso della porta infernale , ij KO.re;^eig a'iSan 

 TTvAa; ( ueir iimo orfico). 



£ universalmente noto, dice il sig. de Hammer, che Osiride, 

 Buliaste, Tifi>ne e ISei'ti formavano con Horus gli dei de' giorni 

 intercahiri all' anno solare , e pero possono indicare quei quattro 

 canopi talignianici la potenza tutelare del buono e cattivo prin- 

 cipio ne' due sessi , Osiride e Tifone nell' uomo , Iside e Nefti 

 nella donna, i primi sotto 1' aspetto d' avoltojo e porco, le se- 

 conde come gatto e lupo. 



• La bara che ha la forma di leone , fa sovvenire al sig. de 

 HAiiiiner , che gl' ludi e gli Egizj credevouo pmilicarsi I'auiir.a. 



