^O NOVELLE DEL TEVERE. 



trecento e piu aani, k una prova incontrovevtibile di 

 questo rialzameiito : imperocche se Marco Agrippa, al 

 dire di Plinio, la percorse internamente sii barclietta; e 

 se per testimonianza dello stesso Plinio e di Strabone , 

 compariva gvande da potervi entrare un carro ben cai'ico 

 di fieno', era lo sbocco e T interne fino a S. Giorgio che 

 puo riconoscersi, e visiliilmente interrito dentro, e co- 

 perto quasi fino airimposta dell' arco nelle acque anche 

 piu basse e magre, come si disse, in settembre e otto- 

 bre, che e il tempo proprio e piii opportuno a siffatte 

 ricerche. Con tutto cio si puo replicare che tante scul- 

 ture, se vi fossero, con tutta la pretesa piofondita, nella 

 delta magrezza d'acqua sarebbero state sensibili in ad- 

 dietro per il loro rialzo nella maniera stessa che si ac- 

 cenno. E tanto basti ad onore e a discarico del Magno 

 Pontefice S. Gregorio. » 



Passa poi il nostro A. a confutai'e le dicerle intorno 

 alia rotta di Massenzio T anno 3 12 che si fa aver luogo 

 non al ponte Molle, ma piii in su, per farlo ivi restare 

 con tutta la sua armata affogato e nascosto entro la sab- 

 bia, colla corona d'oro radiata in capo e colla cassa mi- 

 litare ;, e dimostra poi finalmente vana e fallace 1' altra 

 opinione che fosse gettato nel Tevere il fainoso cande- 

 labro d' oro portato a Roma in trionfo dall" imperatore 

 Tito, fra le tante spoglie del tempio di Gerosolima. Al 

 qual proposito dopo altre varie osservazioni e congetture 

 conchiude dicendo — « Ma qui non abbiamo bisogno di 

 congetture, ne dl argomentazioni, quando autorita posi- 

 tive ne assicurano. Che la mensa pur d' oro, le trombe 

 e il candelabro da Tito fossero portate a Roma in trionfo , 

 lo vediamo espresso a bassorilievo nel di lui arco, detto 

 percio nei bassi tempi Areas septem lucernarum. Giuseppe 

 Flavio poi ci dice chiararaente che qxiesti oggetti furono 

 da Tito e dal padre di lui Vespasiano riposti nel tem- 

 pio della Pace, fatto innalzare, ma con troppa fretta , 

 dopo soggiogata la nazione Ebrea, come gia stavano nei 

 tempio di Gerusalemme ?, con giusta analogia , dice qual- - 

 che scrittore ; perche Jerusalem^ secondo gli espositori 

 biblici , in ebraico significa pace. In appresso tutto sa- 

 rebbe stato ivi perduto, se si stesse alia narrazione let- 

 terale di Erodiano , che per 1' ineendio prodigioso e fa- 

 tale deir anno 192 di G. Cristo sotto Commodo fosse 

 stato distrutto il tempio della Pace , % €on esso ogni 



