298 DELLA. TOLLERANZA BELIOIOSA 



Cicerone deriva la voce superstitio dnl continuo pre-! 

 gare che fantio taVuni otide 1 iiglinoli sieno sn|>ers.titi 

 e godano lunga vita ( de nat. Dear. lib. 2 ), ma e una 

 frivola etimologia ; studio in cui infelicissimi erano gli 

 anticlii , come appare dalle scipite cose che intorno 

 all' origine delle parole sono spacriate da Vairor)e,da 

 Nonio Marcello e da tutti gli altri. 



Somnia avversioiie, come dimostva TA. , ebbero fin 

 da priiicipio i Romani per le straniere reliwioni. Nelle 

 leggi che si a.trihuiscono a Komolo , e die altri con 

 piu ragione o|>ina poter convenire a Nnma, ordinavasi 

 die noil si vencrassero Dii per' grini , tranne Faiino. Al- 

 cune eccezioni furono poi fatre n qnesta discij Una ; 

 ma I'antico codicr reliirioso fu seinpre conservato ben- 

 cbe Tarcjuinio Prisco ed altri dajipoi 1' aV)biano nio- 

 dificato tjuanto alTesterno apparato delb' fesie ed alia 

 celebrazioae de' riti. Cosi sono conciliabili Livio e Dio- 

 nigi clie a>severano essersi la religione Romana serbata 

 sempre la stessa, con Plntarco ed Ovidio i cjnali dicono 

 che fosse differenie quella di Noma. 



Cadnto il donimio d*"! re e staljiSite sotto il governo 

 decemvirale le If Kgi delle doHici lavole, si ebbe a more 

 di pronuilgare e di conffrntare no^ellaniente qnesti 

 iprinci'-j : <i niuno " si prf cetta'i a » abbia D^i separa- 

 " ti , ne nuovi: niuno priva amente ne adori di fore- 

 » stieri, qiiando non ^ieno p;ibb!icamente riconosciuti » 

 Moiti eruditi almeno sono di avviso che queste mas— 

 sinie riferiie da Cicerone nel sue trauaro Sulh I ggi 

 sieno espresse con le parole medesinie che leggcvansi 

 nelle dodici tavoie. 



Che r osservanza di quest! dogmi fo5'^^e dal governo 

 ■rigorosamente prescriita inolti fatti il dimostrano. Grrni- 

 quaholta la repnbblica si vedeva in rriiici e pericolosi 

 frangcnti , ajspena siuccduta una epideniia,si ordinav'a 

 tosto agli E'Ji'i che facessero dili.yenti indagini se mat 

 si fossero introddtre ileita straniere , o si verierassero 

 le nazionali con altri riti: ut animadverterfnt ■, rw qui, 

 nisi Romani dii, neu quo alio more, quam patrio , co- 

 lerentur ( Liv. lib. IF cap. 3o ) : e questo n\agistrato 

 avea 1' incumlienza , conse rlice 'o stesso storico , di 

 spiare a tal fine tutti 1 vj'coli e tur.te le cappelletre. 

 Nell' anno 535 di Roma easendosi ^ntruso nelin citra 

 il culto d' Isidc e di Serapide, li console Emilio Paolo, 



