3ot) DKLLA TOLLERANZA. EELIGIOSA 



che simulavano il culto di Giove Saba/io {'''). Ne ia 

 «liversa guisa si diportaiono gl' imppiaton , e quelli 

 stessi che erano rirolnii d'ogui scelleraiezza alietiava- 

 no grande zelo per la religione patria e somnio odio 

 per quella degU stranieri. Ottavio vieto ai Druidi di 

 inseguare la rcligione clie essi prcifcssavano , ed ai 

 Komani di apprenderla. La setta de' Maaicliei che ave- 

 va avuto culia nella Per^ia (u maliiienata da Diocle- 

 ziaao , il quale ordino die fossero piiniti di morte 

 quelli che 1' avevano abbracciaia ,■ si contiscassero i 

 beni loro , e si abbruoassero i libri. Gli ebrei erano 

 toilerati , ma sotto tali condizioni die tanto valeva il 

 -perspguitarli aperiameate. Prima di tutto , come mo- 



: stra 1' A. , era loro prescritto di ^cegliere per la cele- 

 brazione de' loro riti luoghi solinghi e fiiori delta 

 ciita : si proibiva inoltre a diiunque di lasciare alcua 



■iegato allf sinagoghe, nia la gravezza piii d' ogai altra 

 insoj jjortabile era quella di costrirgerli a pagare un 

 tributo per 1' e^eicizio della propria religione, il quale, 

 come Svetonio racconta , fu da Domiziauo atcresciuto 

 in modo che parve barharo e dnro agli stessi Gentili. 

 II 6poato di S^ardi non voile permettere che essi ado- 

 rassero Dio alia foggia loro senza Tassenso del popoio i 

 e se qnelli di Pergamo e di Alicarnasso s" indu^sero *• 

 non molestare la religione giudajta , dicono ne' loro 

 decreti di averlo fatto per imitare la benevolenza dei 

 !Romani Doro quanto abbiamo acceunato , e facile di 

 comvirendere che questa benevolenza si riduceva a far 

 si che non fossero assolutauiente esiliati o condotti a 

 morte. Fuvvi un' epoca in cui , perche potessero senza 

 tema adempiere ai doveri religiosi imnosti dalla legge 

 mosaica, era loro raestieri di larsi ascrivere alia ciita- 

 dinanza romana. La liberta de' cuUi era dunque tutto 

 altro che perniessa. 



Qnesio argomento della condizione de'Giudei poiche 

 nsctrono dal proprio pa^se e dall' A. ampianiente ed 

 eruditamente irattato. Mollisrsiuio si diffonde aliresi per 

 mostrare quauto intolif^ranti delle altre religioni fossero 

 generaltiiente gl' Iinperatori roinani. Svetonio annovera 



(*) Qui Sabatii Jovis cultii svhlato mores JJomnnos injicere conall sunt; 

 COS! iriferJsce 1' A. (juesto passo di Yalerio Massimo j nia le njijjUori !«• 

 zioni sostituifcono simtdato a subluCo. ( Jl retlat, J i-Mj-i v :-. ■■ ■■ <• 



