3oS DELL\ T0LLEUA.1S(ZA. RELIGIOSi. 



Ne a tanto era circoscritta V aatorua del senato la 

 fac^'-nde di religione (^uaiitunqne per le leggi delle 

 XII tavole fosse moko pstesa la I berta di tesiare „ 

 tuttavia aon era porniesso , come ue fa fede Ulpiano, 

 di lasciare predi gli Dei senza an senatus-consulto, cjue- 

 gli Dei alineao che non erano ricoiiosciuti : al senato 

 apparteaeva eziaadio di permettere o di proibire le 

 coointernite ed i collegi che si adunavano per causa 

 di religione , potere che ac' tempi conseciuivi si arro- 

 garono anche gT imperatori. » Trajano , dice 1' A. , si 

 « decaniato dagU aiiiichi e da' moderni per boiita e 

 ti per clemenza giunse pevfiiio a proil)ire 1' Etcrie , le 

 » quali altro nou caiio che alcuiii couviti, die si fa- 

 » cevaiio dai mt mhri de'colleji religiosi E qua.ituaque 

 » le Agape de' cristiani , come iadica la parola greca 

 « die amore e dilezioae sigaifica , fossero assai diverse 

 )i dalle Eterie de' Cretensi , degli Spartani , degli Ate- 

 » niesi e degU aitri geutili , jjure i priiuitivi cristiaai 

 »> si dimostrarono tatito ossequiosi e rigidi osservatori 

 » de'comandi de' priacipi, die si asteiiaero pertino dal 

 » raduiiarsi per prender cibo >/ , come assevera Plmio 

 nella famosa sua leitera a quell' iaiperarore. 



Risuh" adunque da tutto que'lo che alibia.uo esposto 

 «juaato fosse presso i Romani ristretia la liberia deL 

 culti ^ ed a quauie precnzioni era ligui quella ezian- 

 dio del proprio; prescrizioni tutte, alcuae dtHe quali 

 erano beasi dettate dalla politica , nia la p ii parte da 

 quella fariarica super: t'zione che Poliblo ad essi rim- 

 provera. Adduciamoae per ultimo ua altro esempu) ri- 

 ferito dall'A. Scavandosi la terra nel m>ute Gianicolo 

 fa trovara un temp > una cassa conteuente se te libri 

 de jure poiitificu a , od un'aitra ancora in cni ne erano 

 riposti aitri Sftfe dr disc'p'iia sapi'Titice. II governo or- 

 di;i6 tosto che fossero da un incorroito e severo raa- 

 gistrato rivisti , ed udiia dal pretore urbano Quinto 

 P'tilio la rela?ione, itnmantineote comando che ios- 

 sero pubblicameute abbruciati , teniendosi , dice Va- 

 lerio Massimo, che riuscissero <Ji no<umento alia reli- 

 gione , e ffistogUessTO gli nniini da! pris<o calto.Fia an- 

 cora : i libri sibillini erano in i^ra.ide venerazione te- 

 nuti ^ ma un rigoroso decreto del senato vittava a qua- 

 lu'ique si sia di averli presso le proprie famiglie. Lo 

 scopo di questa legge quelle fu , riflette T autore , 



