BEGLI ANTtCHI ROMAWI. 309 



d'impedire che non si facessero glose a capriccio , enoa 

 si |)ropnj:ass(*ro perci6 nuove opinioni religiose , ne si 

 foraiasseio nuove sette. E probabilc per altro die a 

 quest.* piescrizione concorressero le insinua/ioni dei 

 sacerdoti , i qiiali volevano riserbarsi il privilegio d^in- 

 teipretarli come piu loro pareva e piaceva , e graiidi 

 cose di latto si (ecero dire all' uopo a que' libri , che 

 noil erano ne scriiti dalle Sibille , ne contenevano 

 quanto spacciavasi al crcdulo j-opolo. 



Porreino fine a questo nostro estratto dichiarnndo di 

 nuovo clie da quel grosso volume in 8." non abbiamo 

 qua e la trascelio se non die poclie notizie die di- 

 rettaniente spettano alT argoniento , le quali abbiamo 

 insicine riunito senza stimarci obbligati di sevbave il 

 fila tenuto dalT A. Egli ha s«pato trattare e provare 

 la sua tosi con molta e profonda erudizione. Forse 

 qualche arclieologo troverebbe alcana cosa da ridire 

 iniorno a quanto A'iene esposto sul culto di certe di- 

 vinitft foresticre e sui collegi sacerdotali •, nia sorpas- 

 sandn queste particolaiita , crediamo che appariranno 

 ben foudate ad ognuno le ragioni con le quali e so- 

 stenuto il punto priiicipale delta quistione ;, che i Ro- 

 inani , cioe , generahnente odiavano e perseguitavaiio 

 quelle relii/ioni in cui non ravvi^avano relazione ed ana- 

 logia con la propria. Potrcbbe bensi a taluno senibrare 

 che uella disjiosizione delle materie avrebbe potuto 

 essere piii metodico e piii ordinato. Moke cose di fatto 

 si dicono in capitoli separaii ed iatercalati da altri , 

 che meglio avrebbero potuto essere poste insierae, con 

 che il ragionameato avrebbe piu speditameute proce- 

 duto , e piu piacevole riusclrcbbe la letiura^ Nel ca- 

 pitolo secondo, per csempio, annunzia volere moslrare 

 the i Romani avevano stabilite dtlle leggi colle qua'i si 

 ordinava la conscrvizione dflla patria reli^ione , e si 

 proibivano i rid scranieri y e dope di avere nel terzo e 

 ncl quarto discussi altri punti di erudizione , torna a 

 dire nel quinto che i Romani non perniett'-vano ad al~ 

 cuito d' introdurre capricciosamente nuove nligionif e ue- 

 gliavano con grande diligenza onde non fossero intra- 

 dotte 'ariazmni nel cu/fo patrio. Cosi ncl quarto capi- 

 tolo da a divedcre rhe lo spirito delle leggi di Numa 

 si e conscnato apprtsso il popolo di Roma anche solb* 

 Bibl. leal. T. XUI. aS 



