I'ARTE ITALTANA. ^gS 



possoiio dei'ivare firesso il volgo tristi conseguenze , e funeste 

 persecuzioni contro persone iin)iutafe ree tit siniili pretesi rlelitti. 

 Questi , a parer nostro , narelibero i libii di cui si dovrebhr 

 reaLuente vietare la etauipa , questi i pregiudizj contiarj alia 

 buona relioioiie , die i parrijclii de' villagjii dovrebbero com— 

 battere ne' loro sermoni , per togliere aliueiio l' occasiune ai 

 inalignt di spacciare che loro anzi giova di coltivare nel popolo 

 le crediilira di ogni specie. 



Del rimaneute 1' operetta e piacevolnienre scritta. U A, con 

 »celta erudizioue , e ojjportunauieute usata , niostra dapprima 

 esscre anticliissiuia 1' idea del lasciiio, la quale era in vigore 

 presso i Greci , i Romaui ed altre n.izioiii , e seauito a prevalere 

 lie' tempi di mezzo fiuo a' giorni nostri. Dice che si puo incan- 

 tare oogli occlii , colle parole, col coiitatto , e divide il fastino 

 in patente cd oJcuLto. II primo pro\ iene dalla fiooiioiiiia , don- 

 de egli passa a ragionare dcUa slinpaiia e della antipatia , op- 

 pure deriva da particolari elHiivj clie emaiiano dal corpo e da- 

 gli ocelli di clii puo animaliare : la occulta poi e originata da 

 potenze arcane , che non si conoscono , ne si comprendono. 

 L'A. avrebbe potato aggiungere niaggior iiiteresse alia sua diceria 

 se si fosse tractenuto a parl.ire del fascino de' serpent! , inrorno 

 a die si allegano curiosi fatti in alcimi libri di fisica. Una Me- 

 iiioria su tale argomento leggesi in un nuaiero dell' antico Jour- 

 nal des S(^avans , e molte notizie sul fascino del Boa , serpente 

 dellc Indie , si hanuo nelle Transazioni filosoliche. Egli ayrebbc 

 potuto alrresi ncoiTerc al Mesmerismo , se troppo nauseante uon 

 fosse di mettere in campo qiiesta jiazzia, che ha tuttavia se- 

 guaci in qualche paese della colfa ed illuminata Europa. 



Si aggiunge al libro un buon numero di canzouette la niai— 

 •ima parte delle quali sono di argomento amoroso , ore se nou' 

 navita de' pensieri ki riu\ iene , almeno elegan/.a e facilita. 



Principj di dlriuo nafuralc d't G'mspppr. Donzellt. — 

 Pdernin, i8i3, in H." piccolo di pug. 145, did I it 

 tipogrtifut reale di gueira. 



U uonio ha alcuni sentimenil naturali non solo fisici , ma an- 

 che niorali. Questi seuiimeiiti congiunti all' uso delle facolia in- 

 lellcttuali producono le pa»sioni, le quali sono buone o cattive 

 secondo che portauo 1' etfetto del bene o xnal essere coiuune 

 degli uomiui, 



L' uonio ha una tendenza al proprlo bcu esscre, ed ^ liheio 

 in quaato puo sospendere la sua scelta per esauiinare cio die 

 pill gli coiuicue , e per determinarsi secondo i giusti calcoli 

 della ragione. 



Questa ragione lu persuade di iinifonnarji alia propria natiir.i 

 ed al propvio jtata a iiue «li «0B9e^uir« il i^«u «ss«ri: ewuiuue. 



