I'ARTE STRANIEftA. Ill 



(aranno pnnto sotldisfatti al vedere cLe nel prograiuma alineno 

 li©n 81 fa parola tli tutte le scuole loro , come si soiio alrresi 

 obbliate molte altre scudle minori; e cli quelle die foruiaiio il 

 eomplesso cli questa etoria , non si sono accenuaci se non in 

 pArre i grandi maestri. 



' Ma ^ d' uopo ora di passai'e al libro medesimo , o sla ai due 

 pvirni voliimi die noi abb'amo sort' ocrliio. Qiiella iutroduzio- 

 ne, che si dice nel prograninia piena di fuoco , lo e realmente; 

 Con un aneddoto della storia di Danimaroa si preteiide di 

 provaj'e che gli abitanti della Germania e della Russia , che 

 verso r anno 400 delT era volgare ( foroe un po' piii tardi ) 

 vennero ad aJiitare la Francla e 1' Italia, erano gli uominl piu 

 liberi , piu iutrepidi e f>in fcroci. Si dice quindi , clie in Fraa- 

 cia ed in Italia si snaturarono , e che perdiiia qualunque crac- 

 cia di liberta , non si videro piu che tirauui e scliiavi. Si passa 

 poscia d' un salto al secolo X ed all' XI , alia societi feudale 

 ed agli orrori della inedesima ; al cominercio introdotto da ed- 

 cune citta d' Italia col Levantc , che si accenna coaceutrato 

 nei secoli XII e XIII nelle niani dei Lombardi ; dal che nac- 

 que , dice V autore , una folia di repiibbliche. I Papi , soggiu- 

 gne , furono le sorgenti della sagaclta italiana , e gettarono i 

 6omi dello spirito repid^blicano ; per mezzo loro i niercanti 

 d' Italia coniprescro essere inutile T auiniassare ricchezze , al- 

 liiri he vi aveva un padrone clie poteva spogliarneli ; gli uo- 

 niini in generate erano ridotti alio siato di bruti ; i Papi, Ja 

 \\i cui potenza non consisteva che in alcune idee , cioe uella 

 iorzi della opinione , postl in mezzo, dice rautore,a selvaooi 

 degradati , dovcttcro far prova di talento , e quindi uiolti Papi 

 del medio evo furono uomini straordinarj , e se|)pero senza 

 forza fisica doininare aniiuali feroci , che solo avrebbono potuto 

 soggiacere all' impero della for/a. Qui T autore cntra a discor- 

 rert- deU'iuferno, che a dir vero confonde col purgaiorio , c 

 delle indulgenzc. nel che sembra coniniettere un iniperdona- 

 bile anacronismo, inserendo tra le stone del medio e%'o I'abuso 

 .delle inilulgen7e fatto nel secolo XVI. Si paila i|uindi dei pic- 

 eioli tivanni d" Italia ; si paragonano gl' Italiani dil secolo XIII 

 ■"♦ogli Afghans, recenieiuenie conosciuti jier il viaggio nel regno 

 •^i Caubul ; si dice trovarsene ancora il luodello nelle Calabrie; 

 ed ^ singolare 1' idea di far nascere lo S).lendi)re straordiaa- 

 rio . al tiualc giunsero le arti in Italia, dallo spirito di libe- 

 ralit;i illimitata per le cose, o le persone riguardate come sacre. 

 Tre dunque souo , secondo lA., i principj della grandezz^i delle 

 arti , la i icchczza del popolo , la forza dellc passioni , e la re- 

 ligioue csal'ata. Cio che era la patria per i Cretesi , secondo 

 Platone , e la bellezza per gl' Italiani. Dopo niolti secoli di 

 sciagurc , dice I'A., non si scute in Italia che gridarc di con- 

 tin uo Oh Dio ' coint e hello .' 



