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aoi quali *i f^ voluto iutlicare dall' autore la classe alia quale 

 dove\aiio riferirsi Riescr, per esejiquo, nuo\o il vetltie Mcngs 

 nt'lla ferza , e Bottom nvlla. sesta. , u.e.tre trovansi nella rjuai'ta 

 i Zu(cari ed i Marat ta. Fiii strauo riesce il vedere collocaco 

 6ol;.niente uella teiva Bernardino Luini . e nella qiiarta i\ Man- 

 te^iia; roei yure nella (luinta Giulio Cesare Procaccini . nientre 

 fii vede Ercole nella quava. Erainante e ancoia scordato iutie- 

 ranieDte , e iion coum are iu alciina serie , cosi clie eeuiira 

 dall amove non coii' sriuio. Coei nella sriiola \eneta si vedono 

 i (iue hellini coil sci"] resa nelia bi's'a . ineune Bassano ed il 

 Tintoretto souo nella seeouda. e nioki sono omjnessi, die nell* 

 sec nda a\rebbouo luogo oiq"'Oi'tunauiente , come Cima da Co- 

 nechano , Purdenone ■, Bonifczio , Corpaccio ed altii siinili. Ot— 

 tinio e etaro T awisaniento dell' aiirore di noa ap) one alcua 

 Biiniero a quei nonii , il di cui gvado cangiava ai di lui occhi , 

 come cangiavauo le disposizioui della di lui aninia. 



Col secondo volume comincia quel fauioso trattato del Bell» 

 ideale antico tauto vantaro nel prosiietto deli' opera. Eccone 1* 

 storia in ]^ocliis8ime pcuole. II bello e state tiovato a poco a poco. 

 Poclii intenderanno clo cIjc 1' A. dir si voglia uel caj'irolo in- 

 titohuo : rdosofia dc'Greci, c[nando egli nou alluda all' infanzi* 

 delle nazioni. Si cercarono quindi i mezzi piii semplioi d' imi- 

 tare la natura. ]>la dove trovaie gli cinticlii Greci ? Nei sel- 

 ■vaggi d' America, rispontle T A. , iiei cacciatori dell' Ouabaclia. 

 La loro opinione, puhLlica sta per la forza e la gio" eatu , ed 

 essi ragiouano assai bene. Se facessero immagini di alcun Dio, 

 accoppierebbero in esse la forza e la gioventi'i , ed una nsio- 

 nomia piacevole ; si vetlrebbe anclie in e^se la giustizia , una 

 spneta jirofonda , simbolo della somma attenzione. ^la il sel- 

 vaggio di\euuto agricolrore , comincia a gustare il piarere del- 

 r arte , gli Dei j'crdono 1' aspetto minaccioso , ed eccoci al 

 Clove inansueto de' Greci. La ragione inscgna clie lo s)'ettaior» 

 di una sta'ua non lia die una data quantnii di atieiizioae da 

 prestare all' opera , e die convieuc ecouoiuizzare cpiesta doso 

 di attenzione. Cosa singolare ! dice I' A. , noa bisogua luai co- 

 J)iai-e esattauiente la uatura. I eacerdoti diranno al selvaggio 

 clie il 8uo Dio dee altre-.i essere iuimortale Ecco dunque i primi 

 attnbuti di un Dio , giovaiie , forte , giusto , inimortale ! Questo 

 L>io e egli buouo o cattivo '' Buono . . . non cosi facihiieute , 

 forclie i sacerdoti avranno il loro interesse per farlo couipa- 

 rire iiTitato. iMa al line 1' oplnione pubbbca si riunira per tro- 

 varlo buono : la boata del Did dei Crisiiaiii , dice 1' A. , nou 

 entro giaiumat nella testa di Mtrheh'nceln Wa qui 1' artista 

 s' imbaiazza , e s' addolora penlie i' cspressioue di una } as- 

 »ione appena un poco forte distrugge tutti i caratreri della 

 divinita , trovati a stento nella natura e riuuiii nella stati-a 11 

 sacerdote lo consola , dicendopli cl'e Dio e snpcrio'e alle pas- 

 ^lum i r arujta allora »' alloacauA seuiprc piit d%Ua uAtuia, r 



