ACCADriMIA. DELLA. CRUSCA. 33S 



V mi vtstringero a mostrarne brevemente rinutillta, che 



V in og;n\ ipotesi ne risniterebbc r spetto alia proprieta 

 »> e bellezza dello scrivere e del parlare. Dico peitanto 

 )> che due geneialmente soiio gl' idiomi , che iielle diverse 

 » occonenze della vita si adoperano^ Tuao e non scritto, 

 •; e sulle labbra d' ogni ceto di persone favellatrici ^ T al- 

 » tro e solamente vergato in carte. Sendo il primo co- 

 >' mune alia moltitudine ineducaia ed incolta nelle buone 

 " lettere , ed unicaniente allevata ai corporali travagli 

 » deir agricoltnra e delle arti meccaniche , non puo a 

 » men di non essere ( sicconie di fatto lo e in ogni 

 " luogo) incostante , mal sicuro, incerto e senza ragione, 

 >> perocche egli e tradizionale di padre in figllo , e cosi 

 >' passa sempre e niantiensi nei discendenti piii o nianco 

 " guasto e vizioso. II secondo per lo contrario non s' iin- 

 >' piega comuneniente se non depnrato per mezzo di stu- 

 »' dio e d' attenzione alle regole. Vi e dunque una dis- 

 " somiglianza notabilissima tra la lingua che si parla e 

 >» la lingua die si scrive. Quella, oscura e plebea, non 

 »/ ha che una precaria e passeggiera esistenza:, muore ad 

 » ogni istante e rinasce, e quasi proteiforme, si cangia 

 n per mille e niille maniere ; nobile questa e cortigiana, 

 » sopravvive all' autore , e lunga stagione resiste , im- 

 >» passibile all'attrito degli anni, e fassi anche talora im- 

 » mortale. Anibedue realmente hanno una sola connatu- 

 » rale e semplice origine , o altrimcnti sono due lingue 

 » contemperate e comniiste per tal conglutinaniento in 

 " una che si dcgrada , inlaidisce, e cade neiravvilimento 

 >» qualuaque volta si avvolge tra la feccia de'' parlatori 

 »/ idioti , ed alP opposto impreziosisce e subliniasi , nie- 

 » diante la cultura , T artificio , 1" industria ed anche la 

 » mera pratica della classe migliore delle persone che 

 " usano deirumana facolta discorsiva. Potrebbe dirsi che 

 »» le riforme del popolo hanuo, in fatto di lingua, un gius 

 » consuetudinario , ina che non ottengono forza espressa 

 " di legge se alia potesta tribunizia , onde conipartscono 

 >> rivestiti , non si aggiunga la scnatoria e consolare degli 

 » eruditi , che mossi o da ragione o da nccessitade , git 

 " approvino , e con il loro autorevol suggello convcrtano 

 i> tal volta in figure e grazie del discorso le stosse irre- 

 » golarita, le discordanze , gli abusi. 



" Cio premesso, domando qual sia la lingua clie si 

 " vuol fai- cervire all' arricchimento del dizionario : la 



