354 ILIADE d' ORIEEO FA.TT.V IT\LIANA. 



jl quale dice : questo essere titolo che Omero non 

 del die a Qiove , a Febo , ed a pochissimi altri Dci 

 per cccellenza; noi confondcrlo con ^aaLAevc. per iiou 

 conoscerne la proprietd vera. Noi non sappiamo ben 

 penetrare il suo pensiero , perche questo titolo e 

 dato piu volte da Omero anche a' grandi della terra. 

 (11. 1. 7 e passim.) E quando il sig. Foscolo avesse anco 

 •voluto dire concedersi bensi a^li uonuni pottnti, non 

 pero mai ai niinori de' celesti ; noi non vedremmo 

 allora quanto avessero a tenerst ne onorati gli Dei 

 i quali , che che altri pensi , sono pur senipre (jual 

 cosa piu che non i re nostri. E n' e insignito Mer- 

 curio , il quale dall' bin<i stesso di Oniero non ap- 

 pare un Dio per ecccllenza. E fu servo a quale 

 •degli Dei voile valersene , fraudolento , becchino , 

 ladro 5 di ladri protettore , e me/zano d'amori. Ne 

 agli Dei solo e apposto , ma presso lo st«'sso Omero, 

 dpa^ significa anche semplicemente pa<:/ro//e, dove e 

 detto che il cane cf UUsse giaceva negletto essendo 

 assente il padrone a^OL^ofjitvoiO dvaxroQ (Od. XVII. 

 ^96 ). Nel qual senso fu usato anche da Caliima- 

 co (In. Lav. di Pall. 114). Vero e che era non sa- 

 prebbesi definire la diilerenza che corre fra dva^ e 

 ^affi'MvQ: raa che ve n' abbia una ne lo fa pensare 

 Omero stesso , dove Filezio che aveva dinanzi U!is- 

 ee , ne lo riconosceva , dice : costid certo somigUa 

 nclla persona ^affik'yJL dvaxn ( Od. XX. 194), dove 

 pare die debba intendersi al re nostra padrone. E 

 ne lo fa pensare Isocrate ( Evvg. verso la Hne ) , 

 dove parlando della discendenza di Evagora dice , 

 ch' ei non lascio de' plebei , ma quale tov ^affiTieoj 

 xaAov(jisvov , quali rov<; dvaxTac., volendo col pri- 

 rtio signiiicare Nicocle , che di Evagora credito la 

 corona , col secondo i con<>;iunti suoi. Sembra ( per 

 annodare una conclusione ) che ^aaiXevQ sigiiilichi 

 pill da presso re scettrato e coronato con tiitto il 

 resto; il quale an( he potrebbe essere, come talvolta 

 avviene , senza potere , ed dvaE, re potente ^ od an- 

 che uomo non re., ma avcnte potere. 



