BV LORENZO MANCINI. 359 



morte fti impcdito allAligUi ri, all' Arioslo ed al 

 Tasso ; e fii da piu initi destini conceduto al IMonti, 

 II quale cbbc pronta V arte merce g'i studj diii- 

 tiiini;e la fantasia, perchc a lungo la oomniar({ne, 

 do ile a pi(»2;-\rsl e a ronsi'iitirc a tutte lo fonnn del 

 bello. Egli si trovo in (juello stato di mente co-» 

 stitnito the al nostro credere e Y ottimo per uti 

 traduttore : avve<>;naclie in lui tanto era il liime 

 dcir intellefto , da potcr governare la passione del 

 cuoi e ; e taata annora la |)assione del more da ri- 

 6cald;'re ed avvivare i concepinienti dell' i.itclletto. 

 Laonde meiitre seppe far passare negli animi no^tri 

 quei mohipU.i alTotri ond' e ricca Tlliade, conobbe 

 eziandio colla mente rhe chiunque mette i picdi 

 nell orme altrui , deve servj^re , senza iiscirnc mai, 

 tal < ontegno , come so imprimesse liberi vestigi ; di 

 qui (pipl nobdc audaniento fuori di alfcttazione clie 

 e nell opera sua. Conobbe ess-T obbligo d' ogni 

 traduttore di anti.he poesie coiservare intatra la 

 natura delie cose di quelle andate eta, cosi religio- 

 eamente che i filosofi , ^1' artisti , gli eruditi . i teo- 

 logi possano ue' diversi loro studj valersi delle ver- 

 sion! come del testo : e qualunque altro gentile 

 spirito , il quale abbia bisogrio di furarsi ai lastidj 

 dclla vita e di storcer - lo sgiiardo dal larrinievole 

 aspctto de' suoi tempi, possu illndcrsi caramonte , a 

 rivivendo n 1 passato , come fosse uno di qne' felici 

 antic hi , obbiiare i dolori che gli sono dattorno. E 

 in vero e mauifestissimo che se non puo essere ia- 

 tcrdoito a' moderni dare ad una nuova poesia co- 

 lore d'anti.hita, cpiando e richicsto dall' argomento, 

 perche il passato ha esistito per noi •, e pero sem- 

 pre da vietare che all(> poesie dcL'li antiihi sicno 

 date senibimze moderne , esscndo stato per cssi 

 muto e tudlo il presente. Che se e giusto dolerci 

 degli anacronismi de' fatti , j) rche vorremo perdo- 

 nare quelli delle idee , le cniali sono si)Csso dc' fat ti 

 Ciigione , e meglio ch' essi lalvolta nianifcstano la 

 divcrsa uatura tie' secoli ? 



