PiKTE STUANIEKA. SqI 



del Gcvm.ini tcofico o teotisco nel Tedesco e nell' Olandese ; 

 quelle del Sann.ito nt-llo Scliiavone e ncl Russo ; ((uelle dello 

 Scandmavo nello SveHese e nel Danese ; quelle del Finno nei 

 dialetti delia Finl,->.niiia e di nlciini poj oli della Russia setten- 

 tnonale. 



In una nota alia pag. 7 j-irr.Moae 1" aidoic il diibbio che alfvi 

 popoli o alni gruppi realiueute distiriti alibiauo esistito , e uc 

 cita come osniizpio i Rett ( uon si sa per quale lagione da esso 

 detti Rhetiens , cUf. piattoito si sarebbero ]iotuti dire Rcbeiii), i 

 quali Don erano ne Celti ne Gerniani , e chc Plinio ha cieduto 

 una colonia di Etrusclil. Questo cenno , die Tautore «i propone di 

 ricliiamare ad esarae allovcli^ ef;,li parlera degli Etiusclii, tro- 

 vagi perfettanieiite analogo a quanto ^ stato esposfo dall' autore 

 di una recentissima stovia d Italia nel I volume della medesima, 

 nel quale si c smpyiosta la esUtenza di un popolo originario , o 

 come dice Reynier . di uno di que' gruppi primJ^enii aache in 

 Italia. 



Passa quindi V autore a parlare del Celto-Galli all' epoca del- 

 r arrivo di Cesare nel loro paese ; della rassomiglianza os- 

 servat* tra le opinioni loro raitologiohe e cogmogoniche , e 

 quelle dei popoli deU'Asia aiirica ; del culto antico non molio 

 dissimile degli Scaudinavi , la di cui niitolo,gia iiuiUo si rav- 

 vicina a cuu-ila depli Egizj e degli Asiatici , e specialmente. 

 alle cose Isiarlie ; delle cogoizioni astroaomiche degli antlchi 

 popoli deir Europa , prove evidentissime del loro antico stato 

 di civilizzazione , al qual proposito ci duole , die egli non ab- 

 bia vedute le ultii.ie ricerdie , die sopo state piibMicate ia 

 Francia suUa sfera Caiicasiana ; siilT anticliita flel caritrere delle 

 allegoric mitologidie de' popoli del Mord ; ed ingegnosa e Tav- 

 vertenza , colla quale egli ha liberato Cesare dal runprovero 

 di avere attribuito ai Celti il culto degli dei mfeniali , ruentre 

 questi non erano per essi se non allegorie del sole nel solsti- 

 zio jemale. OcHno stesso , die' egli , ed Ercole roperto della 

 pelle del lione non erano che i tiniboli di ciuel pianeta nel 

 solstt^io estivo. L' autore ha spesso citato il libro della Orleiine 

 dei culti di Dupuis ; ma la di lui ddigenza e la di lui classica 

 erudizione ci servono di guarentigia , che egli non si sari 

 abbandonato ciecamente alle citazioni di quell' ai^dito scrittore , 

 sovente fallaci o inesatie. 



Si parla anrora a lungo delle relaziont de' Celti ed in gene- 

 rale degli Iperborci. cogli autichi Greci, piu copiose e pii'i im- 

 mediate die non cogli abitanii deU'Asia , e d'"lla coiuunanga di 

 varie divinita tra le due na/.ioni. E singolare clie la b.irca di 

 Ercole vicne detta da Macrobio Scvphus o sia biccliiero , il qual 

 nome latino non ha origine iu alcuna lingua Se non nella pa- 

 rola Ship o Sckip di varj pc.poli del l^ord che signltica vascello; 

 e r Elicona sacro aHe muse non ha alcuna radice etimologlca 

 Bel greco .. ma Jien*i la tiova nel Nord , dove eiguifica Jtfojifc 



