194 PAUTE DEL POPOLO NELLA 



alia sua , e paiimente prender della lingua vile in luogo 

 della nobile. Ma nonostante io credere! die fosse niegiio aii- 

 cora in questo caso a ben volere scriveie T esser fiorentino 

 che forestiere , o vegga, o non vegga il fioreutiuo gli autori 

 che hanno scvitto con la lingua del popolo : quantunque io 

 noa sappia vedere cagione niuna perche il sapere verauiente 

 o il darsi ad intendere di sapere alcuna lingua , o altracosa, 

 operi che altri non voglia vedere gli antori che hanno scritto 

 in quella lingua , o di quella cosa , e spezialmente quando 

 hanno percio alcun grido, non gia per bisogno che ne creda 

 avere, ma per potere giudicare se il grido sia ragionevjle o 

 no. II che e molto piu pungente stimolo a far che alrri veg- 

 gano gli autori che non e per poco il bisogno d' iniparare. 

 Ma postoche il fiorentino non vegga gli autori . perche non 

 dee egli scriver meglio che il forestiero , il qual fiorentino 

 ancorache non parLisse bene come scrissono gli autori, scrive 

 nondimeno bene quando scrive come scrissero gli autori? Al- 

 trimenti seguirebbe che il primo autore non avesse potuto 

 scrivere perfettamente , poiche pur esso parlava nieno per- 

 fettamente che non iscriveva. Ne mi posso fare a credere 

 che sia maggior fatica atl un fioreutiuo a scegliere la parte 

 della lingua naturalmente saputa da lui che convenga alia 

 materia sua speziale, dall' altre parti, o la nobile daila vi- 

 le , che si sia al forestiero ad iniparare una lingua del tutto 

 nuova , o accidentale a lui da alcun libro. Ora per le cose 

 sopraddette appare chiaramente che cosa dobbiamo credere 

 quando la lingua nella bocca del popolo e nei libri e in parte 

 quella medesima e in parte di versa: conciossiache senza dub- 

 bio alcuno sia meglio 1' esser fiorentino , che forestiero , avendo 

 gia determinato noi che sia meglio V esser fiorentino che fo- 

 restiere quando la lingua e solamente nella bocca del popo- 

 lo , o ancor solamente nei libri : altramente farenmio altro 

 giudicio delle parti che non abbiamo fatto del tutto. 

 BENNA. — La Grusca spiegando benna per treggia ha avuto 

 riguardo ai vimmi di cui si compose la benua , e di cui si 

 compone la treggia. Questo nonie in Toscana non si da sol- 

 tanto a quel rustico arnese che da' bovi si strascina nei fango ; 

 ma e comune pure a certo veicolo del quale fanno uso i vil- 

 leggianti. Ma diraesi? la treggia uon ha ruote. Poiche si vuolo 



