FORMAZIONE DI UNA LINGUA. 1 96 



che la llnitua s' impari soltanto dai libri non risponJero col- 

 r u«o d' oggidi , ma con Franco Sacclietti « Faaao ovdiaaur 

 tregge senza ruote , clie le ruote non \L potrebbero andare 

 cli' elle si ficchen-bbei o tutte nel faiigo. » 



CAPOt'lEDE e CAFOPIE. Sust. Errore , sciocchezza. — Ancov 

 qui la Cvusca e innocente. Non vi e I' esenipio del Vavchi 

 « per rispondervi ca!">opie » uia bensi qiiesto del Buonarroti 

 nella Fiera: « Acciocche io sia qiiello che debba raddrizzare 

 i buoi sghembi , e capopiedi. » E qui certatnente capopi^ vale, 

 errore , sciocchezza. 



CARMINATIVO. — Pongasi che cariuinativo non si adopri che 

 nel senso figurato. Allora chi ridera nel vedere che il finoc- 

 chio scardassi , e la decozione pettini? Solutivo per esempio 

 che deriva da solvere e quasi sempre aggiunto di medica- 

 luento. Rinietto il discreto lettore alle considerazioni che ho 

 fatte sulla voce abbacare. 



CASTITA\ — La Crusca avendo definita la castita non solo 

 per continenza ina per pura onesta, mi seinbra che abbia dato 

 pienaniente il senso della parola. E falso in oltre che alia 

 voce continenza si unisca 1' idea d' una virtu che intei-dice 

 del tutto r uso dei piaceri, Ignoro come il chiarissimo autore 

 che mette sovente in canipo il Forcellini contro la Crusca 

 non vi abbia letto che continentia est abstinenda ab illicitis. 

 Valetudo susteniatur continentia in victu omni atque cultu. Se 

 continenza valesse un' intera proibizione d' uso , Cicerone 

 avrebbe detto che per mantenersi in salute bisogna morir di 

 fame. La stessa voce astineuza e usata promiscuamente nel 

 significato continenza : la diSerenza dell' idee couiprese in 

 queste due voci puo forse desumersi da questo passo del ro- 

 mano Oratore. Nulla re facilius conciliate beneuolentiain inul- 

 titudinis possunt ii qui reipublicae praesunl , quain abstinentia , 

 et continentia. E a quelli che m' o|>ponessero che se cosi i 

 nel latino non lo e neiritaliano, rispondero con un passo del 

 Cavalea : «< Conttueuza liao a reggere tutti gli atti che sono 

 in noi circa al toccare : e continenza hae tre parti: cioe con- 

 tinenza vcrginale, continenza confugale e un' altra continenza 

 che non hae il proprio nome. 



CATE]\ELLA. — Non posso credere che le cateaelle di cui 

 parld Dante « non avea catenpUe , ne corona »> fossero dei 



