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La civilizzazionc non poteva dunque pi'osperare preSiO I Cel- 

 ti , giacch^ gli ordlni privilegiati alcuii motivo non avevano di 

 perl'ezionare le loro cognizioni , tutto possedendo per diritto di 

 nascita quello die desiderare potevano; ed il popolo alcun in- 

 teresse uon aveva d' instruirsi , non potendo i liuni migliorare 

 in alcun iiiodo la sua esistenza. Da questo trae P A. un nnovo 

 ai'goniento per conferniare la sua ipotesi di iino stat<i anteriore 

 di civilizzazionc , o di un governo nieglio stabiltto , die la in- 

 duBtria eccitasse , o aliiieiio non si opponesse al suo sviluppa- 

 niento. Egli spingc nuovauieute i suoi dubbj sul punto , se 

 popoli pastori quegli stessi fossero , die stendevansi fino al Re- 

 no , o non piuttosto popoli non interaniente nomadi , ma bensi 

 degradati e cacciati dalle sedi loro. Egli e certo , che i Romani 

 non inclinati alia osservaxioiie e pieni di orgoglio , tutti li con- 

 fiisero sotto il noine di Genuaui , senza conoscere forse il senso 

 di quella jiarola , uon dichiarato neppure da Taclto , che pero 

 nuovo lo disse e coiitemporaueo solo all' epoca delle prime in- 

 vasioni di que' popoli. 



La civilizzazionc de' Germani non era tanto innoltrata , quanto 

 quella dei popoli die si ritirarono al loro arrivo , e le abirudini 

 loro piu vicine alia vita numade non potevano di molto per- 

 niettere lo sviluppauieuto delia istruzione. II governo patriarcale 

 o di famiglia poteva avere presso di essi aperta la via all'istitu- 

 zlone de' re , alterata pero talvolta dallo srato di guerra , e dalla 

 necessita di scegliere per ca|(0 delle armntc un uoiuo valoroso. 

 Inipugna tuttavia l' autore 1' asserzione di Cesare , die presso f 

 Celti ed i Germani il capo della famiglia avesse il diritto di 

 vita e di morte ; e Tacito di fatto non ne parla ; ne alcim in- 

 dizio di quella podesta si rltrova oei frammenti degli antichi co- 

 dici conservati. I Germani non avevano scliiavi per servirli ; le 

 luogli ed i figliuoli erano incaricati di tutte le cure domesticlie , 

 e le donne anclie della agricoltura , giacche i figliuoli giuuti ad 

 una certa eta si armavano , e disponevansi alia guerra. Le feni- 

 mine non erano pero avvilite come presso gli Oiieniali ; tal- 

 volta gli uoininii profirtavaiii de' loro consiiili , ed alcune erano 

 tenute in conto di profetesse. L' autore trae ingegnnsaiiiente dalla 

 considerazione che i rozzi Germani avevano per le donne loro, 

 la origine di quella galanteria cavalleresca , e di quel rispetto 

 pel sesso , die il carattere formano dei roiuanzi e delle poc« 

 s'ic del medio evo ; come altresi dal Ipro &Cato di dependeara 



