PVUTE STRA^TNIERA. 253 



crede derivato 1' uso di comperarle in occasione delle nozzc , 

 del quale si vede un residuo nelle leggi longobardiche , rhe iin 

 prezzo inferiore scabiliscono alle vedove ia confi-onto delle ver- 

 gini. Alia vendita , die' egli , fa sostituito 1' uso , che la dote 

 aseegaara fosse dal marito. Ma pia non esistono i codici del 

 Celti, e solo ci resta la notizia data daCesare, che la dote alle 

 figlie sommiaistrata era dai pai-enti , ed a qucste il marito ag- 

 giugneva una sonima di valore eguale. Presso i Gerniani il ma- 

 rito poteva il di seguente alle nozze dare alia mnglie tutto quello 

 che egli voleva, la quale facolta e stata nei codici posterioi-i 

 ristretta ad un quarto. Strahone ha parlato della libertii che 

 presso quel popolo godevano le fanclulle prima del niatrimonio , 

 delta quale si veggono tuttora gli indizj ; e solo per non essere 

 stato bene infornTato dei costumi di que' popoli , ha guidicato 

 quella pratlca licenziosa. Tacito ha parlato con elogio della pu- 

 ihcizia delle loro donzelle, e 1' ha trovata in contrasto coUe co- 

 etumauze di Roma , il che non sembra punto attenuare , come 

 sapjjone 1' autore , il peso della sua testiiuoniaiiza. 



Allorche i Germani divennero coltivatori , o la pastorizia colla 

 agricoltura combinarono , nuovi costumi adottarono , quello per 

 esempio , di isolai-e le loro abitazioni , e di munirle di un re- 

 cinto , dal che vennero i borghi ed i villaggi nominati da Ce- 

 sare , e lo stabilimento di alcuni diritti di proprieta che si tras- 

 fusero uelle leggi saliche , il di cui nome Montesquieu voile de- 

 rivare ua quello di Sala , col quale si appellavano que' recinti. 

 Queir isolamento , quelle riunioni di case entro un recinto , quei 

 diritti di successione accomunati anche alle femmine , richiama- 

 uo alia meiuoria T idea ed il sisteuia della vita patriarcale ; tutto 

 air intorno di que' gruppi di case si lasciavano terreni incolti , 

 cJie li separavano dalle popolazioni vlcine. A quella antica dis- 

 posizione delle famiglie attribuisce-T autore il riscatto del san- 

 gue , o sia il compenso per la uccisione , particolarmente stabi- 

 lito presso i popoli del Nord. Siccome colla legge del talione 

 le contese prolungare si potevano all' infinito , ebbesi cosi ricorso 

 alia legge delle compensazioni , colle quail si pote alcuna volts 

 ncondurre la pace tra le famiglie. Su i divcrsi generi e nomi 

 delle coniposizioui , e sulla pratica loro in diversi stati , e se- 

 condo diversi codici, si dilYonde 1' autore a parlare con niolta 

 erudizioue , riguai'dando quell' argomento o piuttosto quelle 

 uioeaie cjuie carattcrlsti^lie delle n.i'ioai . Couieguenze delle 



