258 APPENDICE 



Oltre le guerre prouiosse dalla rapacita o dalla ambizione 

 dei capi , avevano luogo altresi guerre nazionali , che solo dalla 

 volonta generate della nazione erano intimate. Non e pero ben 

 chiaro se da regole srabilite diretti fossero que' movimenti , se 

 tutta la nazione si armasse o solo una parte , ed in qual mo- 

 do si determinassero p si cimentassero le confederazioni degli 

 alleati. Certo e che capo supremo eleggevasi quegli tra i capi 

 parzjali die inspirava la niaggiove confidenza ; e che le donne ed 

 i faiiciulli seguivano i guernen , eccitandoli coUe loro grida, e 

 spesso itifianiuiandoh coUa idea che gli oggetti loro piu can ca^ 

 duti sai'ebbero tra gli orrori della scliiavitii. Ma queste riunioni 

 si scioglievano prontajnente , come dalle storie di Cesare si rac- 

 coglie ; e T autore avrebbe percio dovuto osservare, che solo 

 gli artifiz] iagegnosi di Cesare , in mezzo ad uomini in gran 

 parte ingenui , sarebbero stati capaci di sciogliere i legami delle 

 nazioni conibinate , e che maggiore lode egli acquistossi forse 

 colla sua politica avvedutezza , che non col suo valore. Egli e 

 pero vero che quelle associazioni riunite in fretta , e senza 

 preparativi , durare non potevano se la guerra era lunga; quindi 

 e che Vercintorige usare dovette le pene piii rigorose onde riu- 

 nire e conservare la sua armata. I Gemnani piu bellicosi da 

 principio, e solo snervati dopo lo stabilimento de' Romani nelle 

 loro regioni , non esigevano tanto rigore , e soltanto venivano 

 privati di carne e di vino coloro che tardi arrivavano al punto 

 della riunione. 



Le armi per que' popoli erano la piu preziosa delle proprieta, 

 e queste non furono loi"o tolte dai re , se non dacche snaturati 

 furono pel coinmercio coi Romani. SuUe armi come suUe miiitari 

 iusegue prestavaao que' popoli i loro giurameati, e quel costume 

 duro finche tra essi ancora la cristiana religione alle armi sostitui 

 il Vangelo. Nacque da quel principio il divieto portato dagli 

 antichi codici di privnre un uomo delle sue armi, alle quali si 

 aggiunsero anclie gli sparvierL ed in seguito i cani. Scende 1' au-> 

 tore a questo prof osito a parlare del costume dei Celti di av- 

 velenare le armi , delle quali facevano uso alia caccia ; e sic- 

 come tutti gli antichi si tacciono su questo argomento, ad ecce- 

 zione di Plinio ; egli ne conferma 1' asserzigne , osservando che 

 queir uso si e consei'vato per lungo tempo nella Spagna , lad- 

 dove i Celti si erano stabiliti ; nota pero , non provarsi in alcun 

 nicdo la estensione di quell' uso alle anui adoperate in guerra i 



