P\RTE STIIANIKBA. ubi) 



sebbene i coilici aatichi dei Bavari parlino di delitti conimessi 

 con ariui avvelenate. 



L' ultiiua parte di quel capitolo noa i-iguarda che 1' organiz- 

 zazioue interna di que' popoli , non piii considerati nelle loro 

 class! , che 1' autove nomina gerarchie , o nel loro carattere guer- 

 riero. Osserva egli opportunaniente che il diritto di giudicare 

 e il principale attnbuto del govprao , ed il fondamento della 

 civile liberta. Sembra , clie presso popoli gelosi dcla loro ip- 

 dependeaza la eguagliauza di tutti gl' individui inuanzi alia legge 

 dovesse essere adottata come il piu semplice ed il piu sacro 

 principio ; ma quegli uouiini non raggiunsero la liuea di di- 

 visione , che separa la legge da quello che e incai'icato di ese- 

 guirla : non vedendo essi adunque nel giudice se nou T uomo 

 investito di un potere , non e strano che jjropagato siasi in 

 tatte le epoche uno spirito di resistenza. L' amore stesso della 

 liberta iiupediva loro di chinare il capo inuanzi ad un altro uomo , 

 nel quale 1" iionio solo ravvisavauo , e non 1' organo della volontii 

 nazionale. Quindi ne' tempi piu aatichi i sacerdoti incaricati di 

 eseguire le leggi non punivano i colpevoli clie in nome degli Dei. 

 ed i magistrati venuti in seguito non reprimevano i delitti se uoii 

 di coloro che in una classe inferiore trovavausi , il die nelle leggj 

 de' Visigeti paf.so in diritto ; e si giunse perliuo ad impedire 

 che un colpevole rappresentato fosse da persona che non si 

 trovasse nel grado medesimo della parte avversai'ia. Oscura e la 

 polizia gi'idiziaria dei Celti , dicendo Cesare in un luogo che i 

 Druidi giudicavano le contese , in altro che i popoli , i distretti 

 e ie famiglie divise erano in fazioni opposte , perche i poteuti 

 jjroteggevano i deboli contra i loro oppressori. L' autore trova 

 questa contraddizione solo apparente , perche , die' egli , in un 

 luogo Cesare parla deile cose come al tempo suo trovavausi i 

 ueir altro piula dei Druidi a norma delle notizie die rice- 

 vute ne aveva, e die forse non avevano relazione sc non ad 

 epoche anteriori. Pc altro gliElvezj, Celti in origiue ( se pure 

 questo puo cos. di leggieri ammettersi), citarono in glucUzio in- 

 nanzi al popolo Orgetorice pei delitti oud' era accusato ; ma 

 forse neile assemblee avevano i Druidi la primaria influenza , 

 sebbene essi medesiini non pronunciassero la sentenza. 



Presso que' popoli della Gerniania che non avevano re , le 

 cause niaggiori giudicate erano nelT assemblea generate degli 

 <uomiDi liberi , le uiinoii lo erano da gmdici delegati. Tra i 



