DI TIZIANO. 33 I 



lentltsiinis majtstatis colorilus complexus est, perinde ac Jovis 

 eliquanto augustiorem repraesentaturus , sed omni impetu cogita- 

 tiouis in superiori opere absumpto, posteriores ejus conatus assure 

 gere quo tendebat nequiverat = (Lib. iS). Sventura che leg- 

 giamo accaduta anche al Vinci , che a detta del Zenale per 

 aver fatto troppo bello 1" apostolo Giovauni , non trovava il 

 come far ineglio quella del Salvatore. Avvenimento che da sola 

 bastercbbe a provare che anche il gran Leonju'do cercava il 

 bello ideale. 



Riferireiuo un sol passo di Plinio il giovine. Invita egli ua 

 aniico a vedere una sua villa , e cusi si esprime per vie piu 

 invogliarnelo = Neque enlin terras tibi , sed formam aliquam 

 ad exnuiam puhritudinem pictain videbevis cernere, = Ed eccovi 

 Y ideale anche nel paesaggio , nel che 1" insuperabile Tiziano , e 

 Claudio , e Poter , e Rosa, e Ruisdal , e taati altri superarono 

 di tanto gli aiitichi. 



Ovidio, pittore in evidenza ed espressione a niun altro secondo, 

 »n proposito d' ideale cosi canto nelle gue metaaiorfosi; 



« Interea niveum mira feliciter arte 



i> Sculpsit ebur , formamque dedit , qua foeniina naeci 



» Nulla potest » (Lib. i8, v. 24, etc.). 

 Qual bello piu ideale di questo che donna alcuna non puo van- 

 tarsi di possedere ? E nella descrizione del Centauro Gillaro dice 

 elie nella parte d' uomo era fatto colui come lo Bono , non giA 

 gli uoiiiiui , ma le statue migliori : 



« Gratus in ore vigor , cervix , humerique , manusque . 

 » Pectora artificum laudatis proxima signis , 

 » Ex qua parte vir est » (Met. lib. XII). 



Ma basta d' antichi , veniamo all' epoca del risorgiinento del- 

 I'arti, e si cominci dal dottissimo Leonardo da Vinci. Prescrive 

 egli nel suo trattato di pittura che « il pittore deve essere nalu- 

 rile (Questo e pervoi,sig. cavaliere. II rimaiiente per me ) , e 

 solitario , e considerare (non copiare ) cio che esso vede e 

 parlor con seco , ekegcendo le parti piu' eccellenti (non gia 

 le belle e le brutte promiscuamente ) della specie di quulunque 

 cosa ch' ei vede « ed altro ve piii chiaramente (Roma, 1817 , 

 pag. a65 ). « Imita quanto puoi li Greci e i Latiui , col niodo 

 dfl scoprire le membra quando il ver.t<? appojjia eopia di ler« 



