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ricavati da Boileau , Rousseau , de Retz , la Rochefoucauld , 

 Voltaire , Delille e siiuili incliti scrittori. E qui ia confrontando 

 Vaiiiier del Pougens coll' ainare Fi-ullonico definito voler bene , 

 pnrtare affezione , essere innamorato ecc. (dove Veccetera e parte 

 integraate d' una filosofica definizione, sebbene ia questo liiogo 

 sia prudentissimamente collocato), seguito inoltre da un insigae 

 esempio , il quale dicendo die aiiiare non e altro eke sua vita 

 vanainenle i/ienare , lascia il lettore dubbioso se 1' amare sia un 

 coqueter , tiui , io dico , i buoni Italiant geiuano di nuovo e so- 

 spirino. L' Accademico francese, paziente ed acuto lettore delle 

 opere dei piu sublimi pensatori , da un analitico ragguagiio di 

 tutte le loro ]iarole e dei loro traslati , le defiiiisce distinguea- 

 done le idee e notandone le gradazioni , taato che il suo dizio- 

 nario sara ua accurato elenco di quanto gia pensarono i piii 

 svegiiati ingegni della Francia. Giacch^ rispettoso verso I' Ac- 

 cademia franrese egli ricuso d' inserire nel suo lessico qualun- 

 que inuovazione , fosse pure proposta da niassimi scrittori ; per 

 ammettere codeste noi'ita , scrive egli , io aspetterb che quella il- 

 lustre societa le abbia colle sue decisioni sanzionate. Ora se il 

 venerando sessagenario le aspetta , puossi inferire che 1' Acca- 

 deniia incessaatcmente lavora. 



Non COS! facile riesce il dare un sunto del Tesoro delle ori- 

 gini. La enumerazione delle opiiiioni , le citazioiii degli autori , 

 il paragone di 8tr2uiiere lingue , le prove storiche , gli argo- 

 rnenti tratti dalla filologia , in soninia il prodigioso apparato di 

 enidizione criticameute disaminata, nulla vorrebbe essere omesso, 

 perche giudicare si potesse di qiiesta insigne opera. Per la qual 

 cosa accennero alciini articoli. II vocabolo adorer coniposto della 

 preposizione ad e del sostantivo os , perche i Roiuani in segno 

 di rispetto solevano portare la maau destra alia bocca , da luogo 

 air autore per diniostrare , siccoiiie nelle autiche lingue e se- 

 gnatamente nella ebraica , P idea di adorazioae esprimevasi con 

 voci significanti nulla piu die on gesto del corpo , quindi deri- 

 vossi poi r idea di culto. E tanto essere doveva ; perche le 

 snentali affezioni non si potevauo altriuienti dai priiui uoiuini 

 esprimere, se noi per via degli atci esterni prodotti spoutanea- 

 inente dalF interno sentimeuto ; venne quindi la teologia siste- 

 matica a circoscnvere e conserrare i vocaboli a norma della 

 teoria Tuttavia che 1' idea di adorazione siasi assai presto unita 

 con quella di culto uaturale all' uonio , parmi di trovarne una 



