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aoi vi osservlaino, e le conseguenze che ne deduciamo. Le quali 

 deterininazioni, o vogliani dire desiderj , variano bensi all' imfinito 

 per la loro cagione , pel loro oggetto, e pel modo con cui pro- 

 ducoDsi , liia sono in sostanza in tutti i casi percezioni aventi 

 per cagione altre percezioni anteriori , le quali noi non possia- 

 mo concepire clie derivino se non per mezzo di alti'e percezioni 

 ancora , piii o meno oscure (per noi) e piii o meno rapide , 

 cliiamare giudizj. Or questi desiderj lianno due proprieta essen- 

 ziali , r una delle quali si e di farci godere o padre , e 1' alcra 

 di farci operare. Ed ecco come dalT ajiplicazione di quanto 



I autore ha svolto fin qui intorno alia formazione e combinazione 

 delle idee , nasce il Trattato della Volonta^ che ora presentiauio. 



II qual Trattato , mediante la storia che contiene de' nostri de - 

 siderj ripartiti secondo le accennate due proprieta , da luogo 

 alia distinzione di cio che appartiene all' Economia , e di cio 



' che riguarda la Morale ; essendo che per la prima godiaino o 

 patiamo , secondo che ognuno facilaiente comprende , e per la 

 seconda operiamo. Parliamo poi qui della storia de' nostri desi- 

 derj , sia in quanto ci portano a godere o patire , sia in quanto 

 ci ';uidano ad operare , perche in questi liniiti appunto si tiene 

 1' Ideolosia , non ad ala-o intesa che a presentare gli elementi , 

 8ui quali , per dir cio che e del presente proposito , codeste 

 due scieaze si fondano ; e non gia a dar regole che la essenza 

 ' costituiscono delle medesime : siccome 1' abbiamo veduta prima 

 ' dare gli elementi della scienza granimaticale e logira; non le 

 ; regole della loglca e della grainmatira. Questo Trattato adunque 

 : della Volonta dee propriameute chiamarsi la filosofia dell' Eco~ 

 noinia e della Morale ; e s' ingaanerebbe a partito chi s' aspet- 

 tasse che contenesse 1' una e 1' altra scienza. La quale avverteaza 

 volentieri qui premettiamo , onde sempre piii manifesto sia ad 

 Ognuno il carattere peculiare della scienza ideologica , la quale, 

 nientre somministra gli elementi di tutte le umane scienze, coa 

 nissuna di esse si confonde , e per ragioue sua propria sta da 

 se ; scienza essa medesima , che e fondamento d' ogni umano 

 sapere , e della quale noi ripntiamo essere il sig. di Tracy espo- 

 sitor sommo fra quanti valentissimi uomini Jianno sino a' giorni 

 nostii intra, n-esa 1' aualisi dell' umana mtelligenza ; se per av- 

 tentura uon sia piii giuato dirnelo per questa egregia Opera sua 

 il fondatore. E giova , a parer nostro, aver presenti costante- 



