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mc'ite , e teueve beo ferme nelP aninio quesfc due qualif?i 



deir Opera e dell' Autove , per rettainente giudicare delT una e 



deir altro. Nel che se veggiauio da taluno essersi nieno favore- 



volmente opinato , pare a noi doversi cio unicamente attribuire 



alia maticanza di questa considerazione. Imperciocche per quello 



che concerne 1' esposto caractere delPOuera, sotto il qual nome, 



noa questo solo Trattato della Volonta intend iamo , nia le tre 



altre sintecedenti Parti di quest! Eleiiienti, la considerazione da 



jioi accennata facilmente ci condurra a non ascrivere a difetto 



deir autore , se Hon e aadato alle conclusioni comuni de' nostri 



Metnfisici in certi oggetti, che noi con tutti gli altri riputianio 



di somuia gravita , mx che non potevano diventare argomento 



delle sue trattazioni , percbe essi sono fuori della sfera , entro 



la quale egli era in necessita pel suo proposito di contenersi. 



E per quello che concerne lui espositore, o per dir nieglio , 



fondatore della scienza, ogni ragione di buona critica vuole , 



che per ben giudicai-ne i sensi si compongano i pnncipj e gli 



oggetti , e in quelT aspetto tutti i suoi detti si riguardino , per 



cui cssi piii convenienteniente si acconcino all' ordine delle ve- 



rita cli' eeli ha preso a sviluppare; giacche altronde niuna cosa 



pni comuneaiente s' uicontra negli scritton, i quali alcun nuovo 



e profondo argomento aiettansi a trattare con qualche estensione , 



che certi tratti, in cui, se prendonsi a parte e come distaccati 



dal tutto, non rade tracce appariscono, sia d'oscurita, sia d' ia- 



coerenza. Sono queste , se vogliamo essere sinceri , cose che il 



piii delle volte voj-rebbonsi ascrivere meno ad essi die a noi : 



eonciossiache V autore pieno de' concetti della sua mente , luci- 



dissinu in esso lui e splendenti del chiarore della sua scienza , 



non dubita punto di non espriniRrIi quali li sente in se ; ne 



punto 61 avvisa che le parole sue , come le gitta , possano far 



■velo a chi le ascolta. Talora anche succede che ascoltaadolo 



non sempre cogliaino il ginsto senso de' suoi ragionaaienti a 



inodo di vederli netti e consentanei in ogni loro diramazione , 



per la ragione ovvia che ne e , ne puo essere in noi ad egual 



niodo la persuasione che debitamente e in lui ; e perch^ ( cosa 



che si poco si osserva), mentre attendiamo ad aocogliere in noi 



gli altrui pensamenti , qualnhe cosa riteniamo sempre de' pen- 



samenti , di cui siamo preoccupati : onde ne viene Biala mietura, 



funesta cagione di erronei principj. » 



