86 ArPENDICE 



ebbe 1' Italia taiito nuuiero di giovaai uomini in ogni generc di 

 scienze felicemente versati ed atti all' impresa. Che uno adunque 

 dia agli altri la voce , e veggasi al fine, che se forcuna non ha 

 voluto concederci die una volta sola la poteuza dell' iiujierio, 

 essa ci ha lasciafa pereniie queila delT ingegno, la cui gloria r 

 ¥ uiiica cho passi iniuiacolata alia tardissiiua postenta. » 



Noi umaiiio siuceramente i nostri ai voti del sigiior Coiitpa- 

 gnoni. 



Essendoci poi pi^oposti di parlare, noa del fondo dell' opera 

 del sig. di Tracy , ma solcanto di questa edizione Italians, non 

 ci scdsteremo dal metod;j teniito negli articoli aatecedenti ; e 

 produrrenio qui a dimostrazione del carattere , che hanno le 

 Note del sig. Compagnoni , assai temperatamente aggiunte in que- 

 sti due voluiui , due tratti, che ci sembrano , come di specie 

 difFerente , cosi ancora assai gi-avi e degni d' essei'e considerati. 



II sig. di Tracy nella sua Introduzione a pag. 23, sviluppaca 

 la natura e gli effetti della personalita , avea detto: « E oiccome 

 nissuna autorita potrebbe impormi quaado essa sia contraria alia 

 evidenza, ingenuamente diro , che la stessa dimenticauza delle 

 vere condizioni del nostro essere trovasi in quel famoso pre- 

 cetto tanto vantato ; amale il vostro prossimo come vni medesimi. 

 Per esso veniamo esortati ad un sentimento, il quale certamente 

 h ottima ed utilissima cosa propagare , ma che certamente del 

 pari h malissimo esjjosto ; perciocche volendo prendere questa 

 espressione a rigore , 1' nisinuazione che oi si f a , e inesegui- 

 bile. Egli e come se si dicesse: cogli occki vostri , quali sono , 

 vedete il vnstro voho come voi vedete quelle dcgli altri. Ma cjue- 

 sto e impossibile. Si piio , non v' ha dubbio , aaiare un altvo 

 quanto , ed anche piu di se stessi , nel setiso che puo presce- 

 gliersi piuttosto di morire per la speranza di couservare altrui 

 la vita , che di vivere soffrendo il dolore di perderlo : nia aniare 

 un altro esattamente come se stessi , e per tutt' alfro che per 

 rispetfo a s^ , questa , il ripetero pure , ^ cosa impossibile. Ini- 

 perciocche per far tanto converrebbe vivere della sua vita come 

 viviamo della nostra ; ne cio ha seuso veruno essendo costituiti 

 come siamo noi ; ed e contrario all' opera delia creazione , in 

 qualimque raaniera sia essa succeduta ». II sig. Compagnoni a 

 tutto questo ragionamento oppone la nota seguente. 



« Se il precetto , die' egli ; amate il vostro prossimo come voi 

 medesimi^ dovesse rigorosamente inteadeisi ncl seuso in cui 



