PAr.TE STR\NIERA. 98 



iottilhzar meno, e parlai-e di generaziene in vece che d' uomini, 

 tornerebbe sempre la stessa difiioolta , perciocche le generazioni 

 si succedono come gl' individui ; ne v' e interstizio certo per 

 r oggetto in disputa , che ue separi e ue distingua gl' inconnin- 

 eiaiueafi e i fini. 



" Debbonsi dunque le due accennate questioni abbandonare 

 I'onie uial poste. N^ per cio poi aicua detrimento verra alle 

 . onseguenze , che I' A., od altri n' hanno rispettivamente tratte ; 

 le quail conseguenze trovano una base sicura nel principio da 

 noi sviluppato ; e trovano un vahdissimo appoggio nel compleaso 

 delle giuste nozioni, che costituiscono la eapienza politica: per- 

 ciocche e certo , che ogni provvedimento che il corpo politico 

 la per la propria conservazlone , e pel miglioramento suo , che 

 60110 r indefettibile fine a cui in ogni sua opera tende necessa- 

 riamente, dee essere dedotto da un retto senso , dalla vera 

 cognizione e de' bisogni e de'raezzi, per quanto comporta lo 

 stato delle coguizioui clie in esso sono , sotto la sanzione tre- 

 nienda ed inevitabile di piu o uieno funeste conseguenze a cui 

 va incontro. 



» E qui notero a regola di chi leggendo quanto intorno agl'im- 

 prestiti e al credito dei Governi dice 1' illustre autore , si ab- 

 bandonasse a meno disci'ete deduzioni , che 1' amministrazione 

 piibblica e un' arte come tutte le altre , e die piii di tutte le 

 altre soflfre grandi difficolta e grandi ostacoli onde giungere alia 

 sua perfezione. I suoi principj dipeadono dall' analisi razionale, 

 che, come il fatto comprova, non e stata fin ora che il secreto 

 di poclii sapient! , il cui linguaggio dovea uecessariamente parere 

 un gergo inintelligibile alia moltitudine che avea in mano gli 

 affari. E qucindo pure qua e la sienvi stati uomini capaci di 

 affeiTare qualche buon principio , la prudenza il piii delle voire 

 iia dovuto far loro conoscere, o che per la resistenza della massa 

 ribelle ai lumi non avrebbe potuto fare il bene, o che I'insistenza 

 loro alti-o non avrebbe prodotto the un male : molto piii aegiun-- 

 gendosi preseuza di bisogni , violenza di passioui , esempj nio- 

 mentaneameute felici , e il capriccio , e 1' ignoranza , e tante 

 altre forze onnipossenti , che si spesso cospirano contro gli sforzi 

 piii risoluti. Dicesi che la natura non opera per salti; e questa 

 verita non e meno manifesta nel sistema morale che nel fisico ,' 

 «" r esperienza 1' ha dimostrata al punto , che la sola giusta e 



