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indeliiiiti e forse indefiuibili , quantunque innegabili, il sole, he 

 comete , 1' attrazione , il sonno , il nioCo eel innumerabili altro 

 cose che noi non possiamo ne iatendere , ne negare. 



Da queste premesse ne deriva che havvi un bello in se , cho 

 h tutto il create , ma non havvi un brutto in se , perche Dio 

 non poteva crearlo. Ma per noi havvi e V uno e 1' altro. Se non 

 che provenendo e il bello e il brutto per noi dalla nostra ma- 

 niera di vedere , di percepire , di sentire , dl giudicare , e non 

 da regole e priucipj fissi e sicuri , sono amendue variab'.li ed 

 incerti , e quindi discordano tanto fra loro le nazioni e gl' in- 

 dividui nello stabilire che cosa sia belta , che cosa sia bruttezza. 

 Ma laseiaudo ad ogauno la facolta di sentire e decidere a 

 6U0 niodo , e venendo direitaniente a noi, io domandero prima 

 dl tutto al sig. Majer , se 1' artefice che s' accinge ad imitare la 

 natura, debba scegliere di preferenza a soggetto del auo lavoro 

 cie> che noi chiamiamo bello, o cio die chiamianio brutto; mol- 

 tiplicare cioe le piacevoli iioatre sensazioni col presentarci il 

 bello , o raddoppiarci i dispiaceri col presentarci il brutto ? E 

 r uno e r altro risponde il sig. Majer. Rappresentateci la natura 

 come la e a' vostri occhi sparsa di bello e di brutto. iNoii si 

 domanda all' artista che T imitazione fedele. Questo e lo scopo 

 ed il pregio dell' arte : tutto il rimauente e chimera. Ma. cost 

 non la pensarono i niigliori artisti de' piii colti paesi e delle 

 epoche pivi lumiaose. Furono anzi d'avviso che in ogni oggetto 

 trovar si potesse quel bello che originariamente in lui risiedeva , 

 e che si potesse e dovesse diminuire nella imitazione la defor- 

 mita di quegli oggetti che brutti ci sembrano , benche come di- 

 cemnio tali in sh non siano. Riconobbero essi che per giovare 

 alia evidenza ed alia varieta merce il soccorso dei contrapposti, 

 si avesse talvolta ad introdurre nelle loro opere anche il brut- 

 to , ma ritenoero che men defornie dovesse rendersl per mezzo 

 di quelle niodificazioui che il gusto e la ragione venisser loro 

 ndicando. 



Tanto piu scusato era questo loro sistenia , che per stragrande 

 che sia V abilita dcU'artefice, e impossibile cli' egli sia cosl esatto 

 neir imitare che il fiuto c' illuda al segno di seuibrarci vero. Vi 

 sara seiupre nelia cupia qualche piccola diversita che sveli l' in- 

 ganno. Ed 6 ([uesto un gran bene , giacche senza codesta leggiera 

 dissoniiglianza di;lla copia coil' origiuctlc sparirebbe i! t-eslimonio 



