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indicavano agli stndloai il vero liello dell' arte. Tve s'eranopci'- 

 fezionati i Zampieri , i Guidi , i Carioci , i Lanfraaclii ed altri 

 Talentissimi die jiasso sotto silenzio ; ivi , in quella Roma, Ion- 

 tan dalla quale sciiveva il Pougsin a Luigi XIV nou poter dar 

 pennellafa , Raffaello era divenuto il priiuo plrtore del niondo , 

 « Michelangelo aveva nelle tre arti sviluppato il suo porfentoso 

 inoeono. I due passi dell' Annenini che cita il sig. cavaliere non 

 altro provano se non che noa basta il buon disegno per essere 

 artista di merito , raa clie ci vuole altresi il buon colorito , dal, 

 che nessuno dissenti niai ; e provano altresi che quanto piu si 

 gcogtavano i Veneziani dalla elegaaza e purita del disegno , 

 tanto piu se ne infervoravano i Roniani , che in lui prima che 

 Delia gvazia e nel colorito riposto avevano il sublime dell' arte. 



Condanna in appresso il sig. Majer que' pittori che innaino- 

 rati soverrhiamente delle beUezze delle statue antiche irascurano 

 interamente V osservazione della natura. Condanna giustissima , 

 ma dove e il reo ? Ce lo nnmini , perche noi abbiamo un be! 

 cercarlo. Fra gli artisti di nierito non si trova un tal pazzo. 

 Egli e un ente d' invenzione del sig. Majer. 



E qui dope d'averci detto che il cartivo gusto renne sempre 

 portato in Italia dai foresiieri (dimenticandosi che i Greci non 

 ei-ano Italian! , e portarono 1' arte in Italia), ci fa sapere che 

 anche le novelle dottriue ch' ei combatte , ci calarono dal set- 

 tentrione. Ma ben tosto , mutando opinione , accagiona di co- 

 desto niorbo fatale gl' Italiani medesimi , e singolarmente il 

 Bellori. Gia vi dissi nell' atcra niia come andasse la cosa , e il 

 perchS il Bellori e varj altri saggi d' allora ripredicassero il 

 bello ideale de' Greci sul cominciare del XVIII secolo. Dispen- 

 satemi dalle ripetizioni. Cosi potessi io disvogliarne il nostro 

 cavaliere che per verita ne ha un po' troppe ! = Ma in nessun 

 tempo , cosi prosiegue , come neW odierno non si era pensato a 

 formarne un corpo di dottrina,ed a proporlo come V unica nor- 

 ma delle arti imitative : = al che io rispondo, 



Se per corpo di dottrina intende egli le poche massime la- 

 eciateci dal Mengs , ci permetta di dirgli che un tal corpo di 

 dottrina e ben lontano dall' essere tale e servire di norma. Ma 

 qualora anche esistesse , I' avevano i Greci ; e perche non po- 

 tremmo averlo ancor noi ? Abbiamolo pure , se col suo soccorso 

 giunger si possa ad uguagliare i prodi^i del pennello e dell» 

 •calpello greco. 



