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Se uon che la coscienza pltTorica riruorde talvolta al signon 

 Majer, e quiodi olire il quanto periuise e lodo nel suo Tiziaao, 

 cg,li dice per tutti : = lo uon ho mai iateso di negare al pit- 

 1 ore la facolta di creare e personificare degli esseri idealL ( la 

 •lichiarazione arriva un po' tardi , ma se e sincera, distrugge 

 d' un soffio tutta la gran ruacchina alzata dal sig. cavaliere ). Ma 

 non dovra dipnrtirsi dal verosiniile delta natura { dara dunquc 

 delle aloue immense agli Angeli accio possano volare , o noa 

 ne dara loro nessuna ) , ne dalle leggi della universale organiz~ 

 zazione del corpo umano. = VoiTa dire con cio il sig. Majev 

 clie il pittorc uon fara Y uomo simile alia donna , la ganiba piu 

 corta della coscia , il naso piii lungo della faccia , ne porrk 

 questa a perpendicolo suUa schiena. Ottimamente. Ma etando a 

 queste leggi d' organizzazione universale non potra e non dcvra 

 il pittore giudizioso unire alle medesime quelle pure del buon 

 gusto e della ragioue , onde mlgliorare Ic parti che imita , « 

 rendei'e cosi il verisimile piii vago del vera ? Di tal fatta ope- 

 r-irouo i Greci , ed al solo sig. cav. Wajer ebbero la disgrazia 

 di non piacere , dopo avere ottenuta T approvazione , e fatto la 

 nieraviglia de' conoscitori da venti e piu secoli. Amico, lo rvedo 

 che i Greci se ne consoleranno. 



Ma tornando alia quistione cjie agitiamo, ha gia conceduta il 

 rg. Majer al pittore la facolta di creare degli esseri ideali. Fac- 

 cia una cosa : allarghi la mano , e gli conceda ancora di farli 

 belli. Se cio si ottieue , il Palladio deU' arte e salvo. II bello 

 ideale non ha piii clie teuiere. L' astuto Ulisse si ritorna alle 

 navi. Ah no ; la ritirata del sig. Majer e finta. Egli riprende 

 r anni , e piii furibindo che mai attacca di honte questo bello 

 ideale , cui vivo V aainia sua tizianesca non pu6 aver pace. Se- 

 guitiamolo. 



Comincia il suo nuovo attacco dall' asserir francamenle che 

 nessuno di quaiiti sal bello ideale dissertano re da la steasa 

 definizione che V altro ; ed a convincerceae che fa ? Passa iq ri- 

 vista le molte e svariate defiiiizloiii che abbiamo del bfllo as~ 

 soluto. E che importa a noi sostenitori del bello ideale , chr i 

 bello assoluto non sia stato definito ? Ua bello non e V altro. 

 ludetinibile sia pui'e V assoluto. L' ideale , essendo T opera del- 

 l' uouio , e piu che definito , e d' un couiune accordo da' Greci in 

 poi. Riaadate i testi degli antichi da nic nella luia ciiaii prima, e- 



