204 DELL.V IMITAZIONE PITTOUICA , CCC. 



tutto il creato non guardi. Sentirono le greche menti aaimose 

 questo lor dricto , e quindi pigliando qua e la quanto loro tor- 

 nava ia acconcio delle naturali fortue diverse , avvisarono di 

 esprimere , valeadosi di alcuni ti-atti di non luuaae- sembianze , 

 il carattere morale dell' eroe , o le atcribuzi mi particolari del 

 nnrae die toglievano a rappresentare. Cosi dal lione le forme 

 desunsero che maesta , forza , magiianimiti denotavaao , e in 

 Tolto al tonaate le posero ; dal toro quelle che robustezza , ar- 

 dire indicavanc , e ne adornarouo il Dio domatore de' mosti'i ecc. 

 E se ai giorni nostri un altro di ravvisare pretese i contorni 

 di un Capi-one nel voko del portentoso Mose di Michelangiolo, 

 la sua oricica ottenne piu derisione che seguaci , mentre nou 

 nieno percio imponeate e divina resto quella profetica iigura 

 grecamente ideata , e il mordace niostro di non aver ne meno 

 sentito che , couducendo il capro la greggia , forma allegorica" 

 niente piu aualoga di quella nou v' era per esprimere la digaita 

 principale del conduttore del popolo Ebreo. 



Slancia cosi il sig. Majer uu altro suo anatema contro le linee 

 rette adoperate dai Greci nel ceatro degli umani volti , e con- 

 tro rincassatura troppo approfondata degli occhi , perche la pa- 

 pilla cosi addeatro situata non pno, die' egli , fare rulBcio suo. 

 Cosi ripreude il teuue accennaiuento delle ossa , de' muscoli e 

 de' nodi die il bcllo ideale de' Greci prescrive. Ma prima di 

 rihattere parte a parte codeste futili accuse , ci dica un' altra 

 volta il sig. Majer se le sculture greche , dietro queste norme 

 condotte , sono o no belle bellissime. Se lo sono , a che que- 

 sto biasimare il come fm-ono ideate ? Couft'onti, se gli di rianimo, 

 r Apollo di Belvedere con quello del Bernini. Veda in quello 

 il lavoro d' un' arte creatrice; in questo V iniitazione fedele della 

 natura , e dica quale e piu Dio dei due , quale il piii bello , 

 il piii attraente ? Qiialora egli preferisca 1' Apollo greco ( e ci 

 niancherebbe anclie questa che preferisse il napoletano ) , che 

 importa a lui ed a noi, e a tutti che il piii autico dei due 

 sculton prese abljia le sue forme divine dagli Egizj o dal vero? 

 dalle bestie o dagli uomini ? dal visto o dal sognato ? e che 

 abbia soppressi de' muscoli , occukati de' nodi, fatte le ganibe 

 piii luQglie , situato il capo fuori del centro ; in una parola, 

 calpestate le regole , e seguita una felice licenza ? Coufronti 

 r Ercole di Glicone colic roz2e sutue decli Animanati e dei 



