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sembra pin vcrisiniile che non lo attribuire la inveiizione dei 

 roinaiizi agli Arabi ilella Spagna. Ai costunii cloi Ceiti , e certa- 

 niente di alciinl popoli dclT Eui-opa, convengono alcuni tratti ca- 

 ratteristici di quet;li sciitti, il rispetto per escmpio alle fenimine, 

 e la tendeaza a divinlzzarle ia alcim modo , die agli Arabi e ad 

 altri orientali noii convengono. La poesia era certamente la 

 forma, sotto la quale i druidi presentavano le croniche uazlonali 

 tanto tra i GalU, quanto tra i Geriuaui. Quella poesia, sempre 

 draiuniaiica , noii offeriva se non alcuni quadri , nei quali pri- 

 meggiavano i capi e gli eroi , e di questi servivaasi i Bardi per 

 elettrizzare i guerrieri. Niun duce usciva in campo die accom- 

 pagnato non fosse da quei poeti eccitatori del coraggio e dispcn- 

 satori della faiua ; ed auche sotto questo aspetto si sono voluti 

 paragonare i Celti agli anticlii Greci. Nota pero 1' autore che 

 tutte le poesie di quei popoli non erano eroiclie , ma che alcuna 



' ve ne aveva di satirica , nella quale non sempre rispettati erano 

 i costumi e la decenza; eraavi pure dti' ca.ati Lituersi , il di cui 

 nome indicherebbe ciie cantavansi dai servi e dagli operai per 

 incoraggiarsi a viceada al lavoro. 



Alcuni popoli delF Europa , come quelli dell' Asia , avevan» 

 un' idea delle ricompense future , e similmente di privazioni. 

 II Dio dei Celti era un Dio fatto a loro modo , e degno di ri- 

 cevere i loro voti , se questo prometteva ricompense ai guer- 

 rieri die morivano sul campo , queste erano giostre o combat- 

 timenti , nei quali 1' amore e la belta coronavano il vincitore , e. 

 nel riposo promettevansi lauti baachetti. Questa e la religione 

 di Odino , la di cui storia trova F autore rassomigliante alle al- 

 legoric del sole estivo o trionfaiite. Egli ignoro forse che Giona 

 Raino , dottissimo danese, in uu erudite volume fece i piu grandi 

 sforzi per confonderlo cou Ulisse. 



L' ultima parte di questo capitolo versa sulle ricchezne dei 

 sacerdoti di quel tempo , i quali poteiitissimi presso i Celti e 

 sulle rive del Baltico , dovevano possedere facolta. proporzio- 



^.- nate al dominio che sugli spiriti esercitavano. Siccome pero i 

 Roraami , come dice T autore , eaccheggiavano e non osserva- 

 vano , ne studiavano i popoli , noi manchiamo di precise noti- 

 zie , e solo abbiamo da Strahone che i Celti delf Asia minore 

 erano inveetiti dei piu ricchi possedimenti , affetti positivamente 

 al loro ordine} dal che puo inferirsi che quei guerrieri ceduta 



