$4^ UELLA. IMIT\EI0NE I'lTTORICA, CCC. 



dire, peiclii^ chiccler poc' anzi con tnifasi da Pitonessa « in qual 

 parte di cielo , in quale idea » ito fosse il Tiziano a togliere ta 

 purita delle forme , la sonvita del passaggL e del contorni ecc. ? 

 Vol discnrrete come pesoe clie guizza , e noii si sa dove co- 

 gliervi. Ora non v' e hello ideate , e Mengs e un matto , e i 

 Greci trovatori di una chimera. Ora v' e benissliiio qiiesto bello , 

 e Tiziano il conobbe e trairoUo a meraviglla. Ora sali in clelo 

 a toelierlo ; era non ebbe bisogno dl sallrc in cielo per rapirlo. 

 Ora il bello consiste uniramente neW esatta liidtazione delta na- 

 tura; ora in un estratto ( Scanelli ) dl t>elte parti. Ora voi volete 

 il vern , ora volete il verosimile- C!ii diamine vi puo tener dle- 

 tro ? Con qiiesto vostro su e gin , da liaccare un uccel di ra- 

 piua, voi mi ra-nmentate il [upistrello della Cortona converiua y 

 il quale per salvarsi dalP uughie niiulclie , assuuieva 



« La fionra or di topo , ora d' uccello. » 

 Ma avetp un bel dimenarvi , e spendere in trasformazioni ; la 

 logica vi sta sopra,e qui-sto gatto azzanna eguahnente 1' uccello 

 che vola, e il topo che cammina. A clie , vi doinanda corruc- 

 ciata, a clie ci narrasti che Tiziano traeva le sue Veneri da 

 un composto di belle parti ? Per dimostrare , tn rispondi , il 

 mirabile suo artifizio , e Y eccellenza della sua scflta nel dise- 

 gno. Se cosi ^ , inpiglia Madonna Logica , percl:e riprendere 

 poi in una nota vicina il metodo de' Greci , di fcirmare doe la 

 bellezza mediante un aggregato di belle porti'>. E non era cjuesto 

 lo gresso stessissinio artiljzio del tuo Tiziano? E a che ti vale 

 il provarci con forbita erudizione , che gti arteficl Greci ropia- 

 i^ano , come i nostri , te piii belle donne de' loro tempi e di pre- 

 ferenza le cortigiane ? Vnoi tu dirci con cio clie essi non se- 

 guivano il bello ideate ? Ma se appunto perclie il seguivano , gli 

 hai combattuti dal principio alia fine di questo tuo libro , leg- 

 gendo il quale , perch^ si fa leggere , lo smarrito lertore inol- 

 trando sub lace maligna , e non sa dove si trovi , ne puo ca- 

 pir che tu voglia , ne che ('ensare ei si deggia? Majer, io ben 

 in' avveggo clie nol sai tu stesso , e di continuo « il si e il no 

 pel capo ti tenzona. » Ravvediti , e fa miglior uso delle tue 

 vaste cognizioni, del tuo buon gusto , e del tuo fervido inge- 

 gno. Cos! dettando libri , a foggia di scacchiert-, bianco e nero 

 segnati , non si promove T arte, non s' iscruisce clu ne abbi- 

 sogna, ne si alza alia propria fama il n\ouun\ent.o aere perennius ., 

 eui liai i-agione cl' aspirare , merce le doti che ti distinguono. 



