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del corpo che tingoao , che non quelli che 1' arte applica al- 

 Y oggerto da lei raffigiirato. Cade dunque 1' iirgonieato , che ia 

 favore della preininenza de' coloristi adduce il sig. Majer, e col 

 cader »uo , aaclie il suo par idosgo roviaa e va in fumo. 



Avanzando su codesta massiaia dimostrata falsa , e ch'' ei crede 

 foudamentale asserisce il sig. cavaliere = Che il disegno nou 

 ofiVe alia vista che un siraulacro impevfetto degli oggetti , e che 

 cid che coinunica loro la vita e il colore. = Ma che corauniche- 

 rebbe loro il colore privo all' mtutto di disegno ' L' idea d' una 

 tavolozza , e tutt'* al piii del caos. Mancano dunque di vita 

 r Antiuoo , il Gladiatore , il Mercuric di Gian Bologna , 1' Ebe 

 di Canova ecc. ecc. , perche non coloriti ? E poi ; parliamoci 

 chiaro : che intendete voi per vita nelle opere dell' arte ? Vor- 

 rete , suppongo , intendere 1' idea viva e distinta che in noi si 

 desta deir oggetto rappresenrato, cosicch^ ci sembri di vedere , 

 Bentire la persona sressa , quando 1' inimagine sola ci si fa in- 

 nanzi. Se questa e la vita dell' arte , ed altro non puo pssere , 

 io vi diro clie il disegno ci fornisce quartro quinti di tal vita » 

 e senza di lui il colorito non ce ne fornirebbe pur iino , per- 

 che gli oggetti SI ravvisano per via delle fornie , e il colore 

 nou ha forma alcuna. Ad uomo si dotto che voi nella storia 

 deir arte non puo non esser giunto che i celebri Richardson padre 

 e figlio , appunto per questa vita^ che maggiore scorgevano nei 

 disegni , che nei dipinti , preferivano i primi cenni di niatita , 

 o d' inchiostro dal bravo artefice gettati suUa carta , al qujjdro 

 istesso da lui colointo. Intelligentissimi raccoglitori si trovan 

 tuttora del sentimento dei suddetti. Ed in fatti confrontate il car- 

 tnne a chiaroscuro della scuola d'Atene, bel tesoro della cara 

 inia patria , col dipinto di RafFaello al Vaticano , e vedrete 

 quaato piii di vita hanno le figure del disegno che quelle 

 munite di colorito. 



E qui ripercotendo la stessa corda ci dice il sig. Majer = 

 Che i piaceri dell' intelletto sono in forza e rapidita inferior! a 

 quelli dei sensi. = Accordiamoglielo per non instituii-e una 

 nuova ed inutil qnistione. Ma che ci guadagna il mio avversario 

 con questa adesionc ? Nulla. Perche qui si tratta, ripeto, di pia- 

 ceri intellettuali , morali , sentiraentali , e non di quelli del senso. 

 Egli al solito accortamente li confonde. No. Teniamoli divisi. 

 Tutto sara allora ben chiaro. La bella figurina di cui pario ik 



Bibl. Ital, T. XVI. %% 



