DI TIZIANO. 355 



il miniino errore di eolorito, e che ognuno cbe non sia cieco putk 

 giudicare delle hellezze ecc. io «oltauto chiedero al sig. Majer 

 con tutta la po»sibile pacatezza : sc conoace fra i non ciechi 

 molti uoiuiui cbe , non esseudo pictori , siana in istato di sulito 

 discoprire gli ejTori auco non minimi del color locale ? To go 

 clie non conosco suUa catteJra maggior coraggio di quello di 

 queito precettore. 



Secondo il medesimo , pochi , e che sieno intelllgenti , son© 

 in grado di avvederai delle inesattezze del disegno , della ine- 

 leganza dei contorni e delle forme. E questi difetti , die' egli , 

 sogliouo chiamarsi errori. Ma (sentlte quegta), la natura nelU 

 infiniia varleta delle sue opere non si e mai volttta assoggettare 

 al rigore di (jueste regole ( a quest' altra ora ) , trovaie dal gu~ 

 sto e dal (apriccio unano. A meraviglia, sig. cavaliere. Dunque 

 gli errori nel disegno non sono errori , perch6 le regole son 

 figlie del gusto umano e del capriccio ? Ma per le tre mela- 

 rancie ! abbiamo noi bisogno di regole , di gusto e di capricci 

 per capire die un gobbo , un attratto , uno sciaucato , un nano 

 uon son belli , quautuuque usciti dalle niani della natura in/i- 

 nitamente varin , e che non falla mai? 



Ma via. Gli si conceda che gli errori del disegno non siano 

 errori , e checche essl siano , pochi sian capaci d' avvedersene , 

 che ne avra guadagnato in fatto di preminenza il eolorito? 

 Kelle belle arti , siccoxue nelle scienze , non e la moltitiidine 

 tui vuolsi piacere da chi ha mente elevata. Contento d' aver 

 pochi leggitori si dichiarava il Venosino , perche pochi sono i 

 buuni giudici : gli artefici mediocri si studiano d' ottenere il 

 voto della folia. Poco ci vuole ad appagjire questa. Ma la dove 

 fiuisce il piacere del volgo , ivi comincia quello del conoscitore. 

 Colpite , stordite , abbaghate , e il volgo h per voi. E percio 

 = le vulgaire qultte I'aeuvre de I'art quand les coleurs di- 

 sparaissent , et les pens^es se montrent. Espece d'idolatrie pour 

 qui Vimage est le Dieu. = ( Dupaty , pag. Ii5.) Non sapendo 

 piii qual altro sofisma produi-re pel primato del eolorito sopra 

 del disegno , sfoggia il dotto sig. cavaliere una pomposa caterva 

 di poeti eel oratori celsissinii , che gran conto fecero del eo- 

 lorito nei loro poemi e discorsi. Inutiiissima erudizione ! L' im- 

 portanza del eolorito non ha bisogno di simili ajuti. E diuio- 

 strata ; mk cid che non lo 6 , c doveva esserlo , e nol 



