ANGELO MARIA. RICCI. 47 



ma e dato a moltissimi Y additare 11 pesslmo da 

 fuggirsi. A che cosa possa riescire TArici, noii vo- 

 gliamo ancor dirlo ; ma a che cosa sia riescito il 

 Ricci , lo vediamo pur troppo. 



Poiche la pessima sce'ta era fatta, >ion gli restava 

 che d' aJHtarsi colle arti de' Tra^ici , e reiidere 

 pietosissima la caduta di Desiderio ; ma vedi sgra- 

 ziato argomento ! Anclie questo rimedio , che po- 

 tea salvare in qualche modo il poema , e coateso 

 dair ingrato subietto : non puoi chiamare le lagrinie 

 sul fato di Desiderio senza muover a sde|>no con- 

 tro la snaturata ambizione di Carlo : ma la r.Mbilis- 

 sima passione dello sdegno nulla giova, e scarsa- 

 mente conforta , se la t'ortuna incorona le coipe , 

 e 1' uomo colpevole resta grande e imnunito. Dif- 

 ficilis£ima era la situazlone del poei'a fra qiiesti 

 due scogli: per evitargli entrambi bisognava rman- 

 ciare alia carita della patria , e tradire la storia. 

 Ma , e pur forza di confessarlo , nou si potea far 

 peggio del Ricci: egli svergogao la patria, e tradi 

 la storia, e con tutto cio ne rese odioso Desiderio 

 senz' affezionarne al suo Carlo. 



Noi andiamo forse ad attirarci una grave querela; 

 ma comunqiie possano essere ricevute le nostre 

 opinioni , protestiamo altamente che non ci scoste- 

 remo giammai dall' intinia nostra persuasione , per- 

 che parlando secondo essa possiamo bt iisi ingan- 

 narci , ma il nostro inganno sara nobile e spassio- 

 nato, e riconvinti quando che sia d' alcun fallo non 

 ci dorremo tanto di venir trovati in errore , che 

 piii non ci rallegriamo d' essere ricondotti alia verita. 



Sul primo aprire del poema noi tremavamo nel 

 pensare al modo , con cui sarebbe condotto il mac- 

 chinismo. Non si trattava di Giove , ma del Dio vero 

 de' Cristiani , nel quale ogni macchia e impossibile: 

 le sue azioni sono quelle d' un Essere oiinisciente, 

 che puo tutto, e non puo volere che il bene: come 

 piegarlo agli iutrighi d' Adriajio e di Carlo, senza 

 ollenderne o la bonta o la sapienza ? Egli e vero 



