^8 l' ITALl.VDE , yOEMA DEL CAT. 



pur troppo die Y ulea della Divinita eccede di tarito 

 le forzc del nostro intelletto , che a parlarne bi- 

 sogna quasi snaturare Iddio, e vestirlo deHe nostra 

 passioni , e staremmo per dire , delf umana nostra 

 polpa : ma Y ingegno delF uomo e pur altissimo ; e 

 tjucllo di clii tenta un"' epopea , debb' esserlo piu 

 d' ogni akro : il Tasso ne mostro come la Divinita 

 possa cntrar nel poenia, e la sua pratica puo ridursi 

 il brevi pre.cetti : il niaraviglioso della religione vea- 

 ga parchissimamente introclotto : sia senipre paleee 

 un ilue santissimo dei decreti d' Iddio , sien nobi- 

 lissimi i raezzi clie lo conducono, ne la sua eterna 

 volonta si determini sul corse incerto degli avve- 

 niuienti terreni. A queste regole, che se anche non 

 Ibssero di Torquato , sarebbero della ragione , o non 

 volie o non seppe il Cav. Hicci ubbidire. 



Setiza ripetere quanto abbiamo gla detto su' di- 

 fptti deir argomento, die rende impossibile la pre- 

 seaza di Dio a favore di Carlo , ne premettererao 

 alcune considerazioni suir andaniento inferiore del 

 macc/unismo ^ e sulTidee religiose die ne dipendono. 



II prinio Canto ( e a non divagare per tutto il 

 poema escirem poco di questo ) segue in gran parte 

 nel Cielo , e come non bastassero quelle mara- 

 vifrlie , vedi anclie in terra Y Angelo di Francia 

 Tcstir Ic scmbianze deir Arcivescovo di Ravenna , 

 e r Angelo de' Longobardi quelle di Paolo Diacono: 

 ne queste trasformazioni sono punto volute dalla 

 necessita. Paolo e Leone erano presenti, e poteano 

 spirati dal Cielo muovere le opportune parole. Ma 

 che direi^ noi del pensiero di far bilanciare a Dio 

 sul h'A principio del poenia le sorti de'combattenti? 

 Tor(|uato insegna a tacer quelle cose, le quail see- 

 viano V espettuzione e la maraviglia , avvenga che 

 il poeta dcbba tencre semprc V aadltore sospeso e 

 desideroso di. legger pia oltre. Qui nelle prime stanze 

 tutto e deciso : Desiderio cadra. E questo difetto 

 avrenimo noi potuto perdonarlo al poeta, se avesse 

 feaputo avviluppare Tazioue per modo, che almcna 



