PARTE STRANIERA.. 245 



Una Bella quistione prende quincli ad eaaminave 1' autorc , 

 •onie niai TArabo taato tenace nelle sue abitudini, abbia nio- 

 •trato una graude niobilita nelie sue opinioni religiose ? Alcuue 

 radici poslo vi aveva il giudaismo; 1' islamijino vi si stese rapi- 

 damente ; ora il vechabismo o vaabismo tende a rovesciarlo, 

 Crede T autore che i due primi culti ricevuti fossero , perchi 

 le forme conservavaiio del culto anteriore ; nia il tcrzo che 

 tcnde a distruggerle , debb' essere propagato da tutt' altri prin- 

 cipj. 11 sabisuio animava le sfere , e ad esse una intelligenza 

 attribuiva ; il giudaismo e 1' islamisnio un essere spirituale sta- 

 billvano distinto dalla nacura, aibitio della luedeslma. Gli Arabi 

 praticavano gia la circoncisioue , trasmessa forse loro dagk 

 Etiopi ; Maometto ne formo un precetto ; molte cerimonie del 

 di lui culto a lui vnedesimo preesistevano. Un popolo dominato 

 dalle passioni foiti come gli Ai'abi dee facilmente portai-si al- 

 r encusiasmo. Maometto seppe eccitai'lo ; ad una naturale elo— 

 queaza , al talento della poesia accoppio le guerre e le vlt- 

 torie. Ci e rlncresciuto iu questo luogo vedei^e come un uomo 

 tanto profondamente istnuto , quanto lo e. lo scrittore di que- 

 st' opera , siasi lasclato imporre dalla ciarlataoeria del codicc 

 diplomatico Arabo-siculo dell' abate Vela , che tutto il luonda 

 riconosce ora come una pretta iuipostura. Egli ne lia fatto 

 grand' uso in una nota alia pag. 40 ed altrove, mentre niolti 

 fatti in quella allegati potrebbono couiprovarsi con altre auto- 

 rita genuine. 



Avanti Maometto gli Arabi non avevano sacrrdoti ; i cap* 

 tielle tribii ei^ano ad un tempo capi civil! , milltari e religiosi. 

 AlcAe famiglie tuttavia sembravano avere qualche relazione col 

 culto , eenza pero formare un ordine o una classe distinta ; que- 

 sta non si vide ueppure al principio delT islauiismo. L' iin- 

 pei-o Turco ha cangiato questo sistema,fd una classe si e stabi« 

 litii di teoloji giureconsulti , che qualche analogia conservana 

 •oi rabbini degli Ebrei. 



Alcune tradizioni vaglie rammentano che nel paese ove ora 

 eoggiornano gli Arabi coltivatori del settentrioue , esistessera 

 citta floridissinie , distrutte per effetto di grandi convulsioni dellsi 

 natuia. 11 mar morto coperto di bitume, le frequenti acque termali, 

 le scorie di autichi vulcani non del tutto estinti confcrmauo 

 tjuesta idea , e le grott« »unierose , aacgra in parte a]*itate , 



