DIRITTO cniMTNAtiE. 33 1 



La Giurisprudenza criuiinale esamlna la legge esistente, 

 • la interpeti-a secondo le regole della critica e della 

 naturale eqaita^ circoscritta in una piii limitata sfera di 

 cognizioni essa trae soccorso dallo studio del diritto ro- 

 mano o in quanto puo essere il snpplemento della legge 

 esistente, o in quanto specialmente nelle Pandette con- 

 tiene anree massiine di criterio e di naturale equita 

 neir applicazlone della legge; essa trae nuovi soccorsi 

 dalla Jilologia del diritto penale o sia da quella parte di 

 ermeneutica che stahilisce il^vejjo senso de' frammenti 

 delle leggi penali degli antichi popoli fino •a noi tra- 

 mandati. 



Queste ipno, secondo 1' A., le parti essenziali delle cri- 

 minali discipline. Scendendo a fissare i limiti clie le 

 separano dalle altre scienze direttive deiruomo, e in- 

 cominciando da quelli che distinguer debbono il diritto 

 pennle dal diiitto civile, proprlamente detto, osserva suUe 

 tracce di Beatham, che I' uno e l' altro diritto potrebbe 

 dirsi civile se sotto questo uoaie volesse comprendersi 

 tutto cio che defiaisce e protegge la civil condizione 

 dell'uonio. U diritto penale p.opriamente detto dee es- 

 sere st.ito la prima e principale opernzione della legge 

 in quanto che non pote essa concepire l' esistenza d'ua 

 diritto senza stabillre la sanzione destiaata a proteggerlo. 

 Dovea poi la legge indicare come il diritto si acquista, 

 come si conservi ed in altri possa trasmettersi. Tutto 

 cio costltuisce il diritto civile proprlamente detto. Oad'es- 

 so puo risguardarsi come una specie di vasto comentarlo 

 del diritto penale. Quludi qnello e subordiuato a questo, 

 e dove questo esercita 1' uflizio suo, dee tacere ruffizio 

 dell' altro. 



La scienza del diritto crimlnale appartlene proprla- 

 mente alle scienze politlche : la scienza del diritto della 

 natura fondata sulla ipotesi della eguagUanza perfetta 

 de'diritti dell'uomo non si presta alle teorie de'mezY.i 

 coattivi , che suppongono questa eguagUanza distrutta : e' 

 pero al politico Indispensahlle onde conoscere la santita 

 de' uaturali diritti , e non gl' infrangere se non in quanto 

 la politica necessita lo rlchiede. 



L'istessydee dirsi della morale universale, della teo- 

 logia tanto Tlvelata che naturale. II politico considera la 

 morale e la religione come stabilimenti , che e impor- 

 tance il proteggere , ma non ragiona , ne dee ragionare 



