3^ jiPPENDICE 



di disnbbidienza , e i preretti tli ossci-vanza religiosa colle leggi 

 penali e civili. Nelle decisioni clie soggette ei-ano a qiialche dub- 

 i)io , si consultava anticamente la divinita ; s' iritrodusse quindi 

 un consiglio supremo clie fu detto in tempi plii recenti Sinedrio. 

 Un tribunale era stato pure fondato da Mose , e se noa al tempo 

 di Mose niedesimo , almeno dopo di lui fu composto d' iadividui 

 della olasse sacerdotale , e subordinato all' influenza del sommo 

 pontefice. Da questo deridevansi gli aflFari principal* dello Stato, 

 Ja pace e la guerra; T autore si mostra persuaso , benche non 

 assistito dalla opinlone di molti , cbc il grande '^anhedri.n dovesse 

 il sue prime stabilimento a Mose; certo t che molti cangiamenti 

 dovette ammcttere da Mose fine ai Maccabei. Egli si diffonde 

 •lungamente euUa organizzaxione di quel corpo politico, sulle sue 

 attnbuzioni , sulle fasi di quella legislazione, e sul cavattere di- 

 verso dalle leggi piu atitiche di quel popolo e delle piii recenti. 

 Dopo di avere parlato della legislazione relativamente alia con- 

 dizione degl' individui iu generale ed a quella in parttcolare delle 

 donne , passa a d'niostrarne i successivi sviluppameuti nei diversi 

 periodi della storia di quella nazione. Belle souo le di lui os- 

 servazioni sul diritto , sulle diverse qualita e sui modi della 

 percezione delle decime e delle primizie ; in geuerale egli ha 

 mostrato di quanti benefizj godesse la casta sacerdotale, rultiaio 

 dei quali quello non era de' sacritizj ; e quindi e sceso, a par- 

 lare delle diverse sette, dei Nazirei o Nazareni , dei Farisei , 

 dei Saducei e degli Esseni. Belle pure sono le osservazioni del 

 medesimo sul riposo del settimo giorno , e quello piu dilRcile 

 a spiegarsi del settimo anno; sul computo giudaico , per cut 

 r anno cominciava coll' equinozio di primavera, al quale pero 

 jion accomodavasi il riposo suddetto dell' anno settimo che sten- 

 dere dovevasi con ordine piu naturale da uno ad akro equi- 

 nozio dell' autunat) ; suU' applicazione di quest' anno rurale at 

 diversi climi , ed a quello in particolare della Palestina; sulla 

 inapplicabilita dell' anno sabbatico al riposo della terra; sulla 

 emigrazione che accadere doveva in quell' anno in cui le terre 

 rimaaerano incolte ; sul giubdeo degli Ebrei, e sui suoi effetti poli- 

 tici, 8U quello specialmente di frenai-e le invasioni dei ricchi e di 

 impedire la ruina dei poveri; sulle leggi dinette ad isolare le 

 tribu e a conservare le faniiglie ; sulle successioni ereditarie ; 

 sulla limosina considerata come precetto religioso , e sul dirirto 

 accordato ai poveri dello spigolaaiento ; suH' abolizione settenualc 



