PARTE STRANIERA. 39S 



dei debit! die portava qualclie riparo alia inefficacia di que' soc- 

 eorsi per liberare i popoli dalT iauigenza; sul sisteiua della schia- 

 \itu presso gli Ebrei , e finaimente sulla condizioue di alcune 

 classi d' uomini esistenti in mezzo agli Ebrei in uno stato d' itv- 

 feriorita, paragonabile a quello degl'IIoti presso gli Spartani. 



Nel cap. Ill si esaminaiio le fiaanze degli Ebrei , incognita 

 neir epoca della teocrazia , poco considerabili Botto i i-e , i qnali 

 forzati erano ad imporre auove contribuzioai per ^on attaccare 

 le rendite della classe sacerdotale , regolarizzate foi-se da Salo- 

 mone , e portate alcuiia volta all' eccesso dai re euccesslvi, come 

 da Ezechiele si raccoglie. Le pubbliche gravezze non furono 

 mai 6sse presso gli Ebrei , uia si chiedevano di volta in volta 

 contribuzioni diverse , benche gli Ebrei soggetti a governl sti-a- 

 nieri avrebbero dovuto forniarsi un' idea del tributo regolai'K 

 che loro pagavano. La sola contribuzione stabile era quella di 

 un mezzo siclo per testa , imposta a tutti gli uomini che pas- 

 savano 1' eta di 25 anni senza distinzione di condizione e cne 

 convertivasi in alcuni sacrifizj ed in opere pubbliche. L' aiitore 

 entra a discorrere di quello ch« avrebbe potuto farsi , e che 

 non facevagi con quel tributo , forse per le dilapidazioni del 

 aacerdoti ; dei tesori di Davide e di Salomone ; della percezione 

 di quel tributo che facevasi dai sacerdoti niedesimi ; della niaa- 

 canza totale delle dogane presso un popolo che traffico uoa 

 aveva, e finaimente dei tributi che gli Ebrei furono costretti a 

 pagare ai sovrani stranieri dai quali furono soggiogati. 



Deir industria 9 del commercio si ragiona'nel cap. IV. Quel 

 popolo non fu al principio che pastore; ciascuna famiglia prov- 

 vedeva ai proprj bisogni ed ancbe al vestimeuto ; per questo 

 forse fu vietato 1' interesse del prestito tanto di derrate che di 

 danaro. A questa legge attribuisce 1' autore la mancanza di com- 

 mercio esterno anche in epoca posteriore. Le istituzioni teocra- 

 tiche incoraggiarono I'agricoltura, perche il popolo isolava ; gli 

 si vieto perfiuo di ricevere cavalli dall' Egitto. II silenzio deile 

 leggi gludaiche sulle liti nascent! dai traffico , prova che la ca- 

 sta sacerdotale aveva allontanato il popolo da questo genei-e 

 d' industria. Salomone voile creare il comniPi'cio , ma quests 

 cadde avanti la di lu! morte. La necessita nella quale egli tro- 

 vossi di chiamai'e operaj per la fabbrica del tempio , prova 

 bastantemente che le arti dagli Ebrei non si coltivavauo. Gli 

 sforzi fatti da alcup re per iotrodurre il traffico , furono sempra 



