STORIA. dell' ANTICA. GRECIA. CCC. 255 



profana antichitd. e^ii noii vl troverd nidla di certo , 

 di chiaro e di soddlsfacente ; vero e anco-ra , che non 

 61 e (letto nulla quando si e detto che la postenta 

 di Noe arido a fissure sue sedi nelle isoJe vicine alia 

 casta occidentale delV Asia mitiore , donde guari di 

 tempo non s' interpose , che passo nel continente dcl- 

 V Europa. II conte Drago non fa che ripetere quf llo 

 che hi trovato in cento, e forse in nnlle volumi 

 d' uoniini accredkati -simi Hnche era uso comune 

 leggere e noa rifletiere su cio clie si leggeva. Ma 

 se gr Ion] erano i discendcnti d' lavan o Ion , fi- 

 2,liuolo d lafetto e nipote di Noe , e sapeano far bar- 

 che per passare dal continente. asiatico alle isole e 

 dalle isole al continente enropeo , lasciando andare 

 che ampia terra per ogni verso aveano dinanzi, in 

 cui estendersi , e niesuna necessita di rifuggirsi in 

 isole sconosciute •, come poi si vicini al Patriarca, 

 tutte le anticlie tradizioni , siccome T an tore confes- 

 sa , toccano all' unisono nelV assicurarci , che degli 

 antri cupi e paventosi furono gli abitiai de' priml 

 Qreci\ eh' essi non ue uscivano che per azzuffarsi colle 

 bestie feroci onde trar loro di bocca o dalle zanne 

 ( che e inline la stessa cosa ) un cibo silvestre e 

 uocente ^ che si copraano dtl riwido ciioio spogliato 

 colle loro mani dalle coste degli animnli^ e appuntato 

 con ispine ^ non ristretti da alciuui disciplina ^ erranti, 

 senza capo nissuno , ignari dell' uso del fuoco , e di 

 pill mangiandosi V an I' altro^ Non volendo levare 

 a codesti uomini 1' onore dellp parentado che loro 

 si di, e d' nopo almeno supporre che grandi cpta- 

 etroli avessero snbite , poichc sappianio che il loro 



I Patriarca sapeva eccellenlemente non solo accendere 

 il fuoco , avendo fatto sacrifizj , ma T arte del fale- 

 gname e (juella di coltivare la vita e di fare il 



; vino; e quelle catastrofi vogliono del tempo assai 

 piu di quello che i novellatori di queste dicerie 

 interpongono. E qui sarebbe acroncio luogo a par-. 

 lare dei diliiv] di Ogige e di DeucalionCj de' quali 



