PARTE STRA.NIERA. II f 



'"Immngirjativn , la liberta , il paras;onare, ratf.enzloue, ecc, 

 potrel)l>ero spiegar Tistiuto della propagazione , 1" istinto 

 c^eir a more della progeiiitura , quelle dell' affezione , del 

 niatrimonio, della propria difesa , dell' essere piuttosto car- 

 nivoro che erbivoro , e per lo contrario , ecc. ? Come 

 mai potrebbero spiegare le disposizioni a riuscir nella mu- 

 slca , nella plttura , nelle inatematiche , nella poesia ? E 

 come mai potrebbero Spiegare il sentimento dell' amore e 

 deir approvazione, quelle dell" alterezza , quello del senso 

 morale o diremo del giusto e dell' ingiusto , il sentimento 

 religiose , e va discorrendo ? . . . L' esposizione circostanziata 

 delle vere forze fondamentall dell' aniraa , di tutte le in- 

 cliaazioni , di tutti 1 sentimenti e di tutti i talenti deter- 

 miuati, esposizione perpetuamente appoggiata airaaatoniia 

 ed alia psicologia comparata dell' uomo e de' bruti , fa 

 disparire quel vano che finora si trovava nella conoscenza 

 deir uomo , e fissa di mano in mano le nostre idee sii la 

 natura ed il graduate perfezionamento degli esseri viventi 

 dal pollpo insino all' uomo. II sig. Gall stabilisce cem.e 

 per prime principle clie le attitudini alle diverse maniere 

 d' industrla , le inclinazioni , i sentimenti e i talenti sono 

 ianati. Espone e confuta le epinioni contrarie all' erigine 

 delle nostre facolta , senza pero negnre la grande influenza 

 che esercitano 1' educazione ed altre circostanze sopra la 

 modificazlene , I'enersia e la direzione delle nostre incli- 

 nazioni e de' uostri talenti. Egli stabilisce poi per secondo 

 principio che la manifestazione delle inclinazioni e de' ta- 

 lenti dipende dalle contlizioni material!. Questa proposi- 

 zlone. provata con fattl incontrastabili, guida naturalmente 

 a lumiiiosissime discussioni sul fatalisme , sul materialismo, 

 suUa liberta morale , e ad una fecondissima applicaziene 

 air uomo, come eggetto d' educazione , di correzione e di 

 puni/ione. Qui 1' autore fa gludiziosissime osservazioni so- 

 pra la natura dei delitti e de' crimini commessi nelle di- 

 verse alterazioni delle inclinazioni e delle facolta intel- 

 lettuali. 



Nel volume IT il sig. Gall viene provando per via d'una 

 moltltudine di fatti irrefragabili , die il solo cervello , 

 escluse tutte le altre parti del corpo , e la condizione 

 materiale , 1' organo delle facolta merali e intellettuali. 

 Confutate ch' egli ha le diverse obbiezioni , eutra ad esa- 

 minare gl' idrocefali „ le diverse lesionl del cervello , i 



