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di Mohiedilin Al-arabi moi'to nel 638 (1.^40), principal- 

 inente il Furuhat mekkiet, cioe le rivelazioni di Mecca e 

 il Fussuss ossia le gioje clegli anelli. I prinii di rjuesii 

 autori souo di molto e gli ultiini di poco aiiteriori all' Attrar 

 e al Gelaleddin Riinii i due poli della dottriiia poetica dei 

 Soli pei'siani. 



A carte 22,1 il signor De Sacy osserva snlle parole el 

 wakt seif, cioe il tempo e una scimitarra , che qnesto detto 

 e probaliilineiite uii proverbio. Questo verso di Saadi si 

 spiega assai bene con quello di ifasnevi, che dice: " il Soli 

 e figlio del tempo, e il tempo e una taglieiite spada Fs- 

 Sofi ib/iol TVaktin we (Faktun sei/un katiun<>. Cosi pui-e alia 

 senteiiza di Maometto citata per tradizioiie alia pagiaa 120 

 che il paradiso e sotto i picdi delle madri , puo S(>rvire 

 di passo paralello la seguente « II paradiso e sotto T oin- 

 " bra delle spade. » II signor De Sacy nella paa;ina 2,14 

 s' attiene all' usuale modo di tradurre 11 testo scritto del 

 Corano '• essere , cioe , piu facile che un cammello jiassi 

 '/ per la crnna d" mi ago di quello die nn ricco vada 

 " in paradiso ; >; mentre il giornalista sul fondamento 

 die la meJesIiiia jiarola sigiiilica tanto CammeHo qnanto 

 goniena prcferisce la traduzione: che sia piit facile eke 

 piissi una goincna per hi cruna rf' un ago. 



Non minor merito di quello della pubblicazione del Pca- 

 dnaineh per letteralura persiana , s' e fatto per Painba il 

 sig. De Sucj col dare in luce il testo arabo delle favole di 

 Bidpai , cioe col CaUla e Dirnna posto sotto il n." 26, 

 al quale pero , siccome pure al testo persiano dell' iTwciri 

 Soheili del signor Steivart non e stata posta allato la tra- 

 duzione , essendovisi soltnnto fatto precedore una prefa- 

 zione aralia, ed una dotta e soUda introdnzione in liu'^ua 

 fraucese. Novera in essa il signor De Sacy le varie tra- 

 duzioni orientali di questo capo d' opera in genered'ano- 

 loghi. Dal trovarsi nella ])iblioteca reale di Parigi un solo 

 esemplare assai uianchevole e scorretto del dizioaario bi- 

 bliografico di Hagi Chalfa, e stato indotto il si"-aor de 

 Sacy a dubitare dell' esistenza d' un pajo di tra.ln/ioni, 

 sulla quale il testo chiaro e corretto delP ojiera di Ilwri 

 Chalfa che trovasi nella biblioteca imperiale di Vienna 

 sotto il n.° 401 non lascia dubbio alcuno. Ivi e detto 

 positivamente « Dal persiano lo tradusse in arabo Ah- 

 >i dallah Ben Ali da Ahivas per Jahja, Ben Chalid il 



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