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Inavvertenza nel niomento di salii- dal letto al tlcstrlere ce- 

 leste ^ spiegazioiie correclata di dotte illnstrazioni sulla scrit- 

 tnra e la data degli Aralji , alle quali ci perinettiamo di 

 aggiunger le segaenti : 



II sig. Ahate traduce le due parole Er-rahman er-raliini: 

 in nome del misericordiosissimo Iddio, aniiotando die le 

 due voci Er-rahman ed Er-rahim non liaiiao in linguaggio 

 nostro corrispondenza pel dillerente loro significato e die 

 r una e 1" altra quasi sinouime devono reiidersi per Mise- 

 ricordie. Non esser giusta qnesta osservazione si rileva ab- 

 bas:anza non solamente dal dizionarj, ma principalinente 

 dai conimentarj arabi , persiani e turchi dei ico nomi 

 d' Iddio , e citeremo solamente ( percbe stampata ) T opera 

 Eeraidol-fewaid fi beianil- akcud , cioe perle di prolitto nella 

 spiegazione dei dogmi, stampata a Costa ntiuopoli venti anni 

 sono, dove p. 47 e 148 lungamente si discute sulla vera si- 

 gnificazione del Rahman e Rahim, il primo dei quali vuol 

 dire il Misericordiosissimo e 1' altro il Clenientissimo , o coUe 

 parole del commentatore turco : Dunyade mummltre ve kia- 

 frltre nimet werigi , cioe il dispeiisatore delle grazie ai 

 fedeli ed infedeli. Sul secondo verso sublime di questo Sura : 

 Di : v ha un Do solo, Dio eterno che non genero e non fu 

 generato , ne pari a hi.i fu alcun , il sig. Abate osserva nella 

 nota: /< die la fallacita di questa proposizione al buon catto- 

 lico incontanente si manifesta, perche la fede gFinsegna che 

 Iddio Padre intendendo genera, e che il Verbo e 1' Uni- 

 genito " , annotazione forse necessaria pei Cristiani , i quali 

 come r Imperatore Bizantino Manuele Comneno fossero 

 tentati d''assentire a questo verso suljlime , come si rileva 

 dal passaggio seguente- assai curloso del JViceta: rov jioc7i- 

 ?.i'j}q d?.Ti'^riio^i'7iy 0fbv tov Trxpoc Mwawfr cXc'-^vpoy , v.x'i 

 ar, ysysvi/fj fiivov •^' y^vvri^avra Qehv. L. VII, p. 143 ed. 

 Lutet. passaggio altrettanto curioso pel fatto dell' opinione 

 deir Imperatoi-e Christofilo che per la parola oAo(7^i(;oy non 

 usitata altrove in questo senso d' Iddio nnico ed assoluto. 

 L' evidenza interna che portano con se le spiegazioni del- 

 r iscrlzione sepolcrale e della gemma ci rincres<^e nou 

 averla trov^ata nelF altr' opera del signor Abate nella dis- 

 sertazione storico-critica sugli omireiii e loro forme <li 

 scritture trovate nei codici Vatican!. Non ostante tutti i 

 niotivi allegati per T autenticita di una rlga pretesa essere 

 scritta nel carattere Al-mosnid in due codici del Vaticano, 



