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Se cercar volcssinio la ragioiie di tal fenomeno , 

 cioe di tanta nioltiiiKliiie di si fiitte tradiizioai 

 ben anco ncUa stessa Lonibardia , ove , siccome 

 avvei'tinuno , e quasi volgiare la lingua francese, 

 non altra addurne sapremmo fuorche quclia daila 

 Biblioteca Italiana gia accennata ; una mira eco- 

 nomica, potendo qui venders! le traduzioni a mi- 

 nor prezzo deir originate , e facendosi di esse 

 grandissinio spaccio ne' paesi oltre gli Appen- 

 nini. IMa pui-e non possiamo a meno di dolerci 

 che vengano talvolta affidate le versioni ad uo- 

 niini che niancano e d' ingegno e di lena e di 

 cognizioni per simile foggia di lavori. Che il ben 

 volgarizzare anco dalle lingue piu facili e piii 

 conosciute e sempre malagevole cosa , richieden- 

 dosi nel traduttore perizia sonima in ambidue gli 

 idiomi , e non volgare cognizione della materia 

 di cui trattasi nell originate (i). La Biblioteca 



(i) La lingna greca era forse pe' Latini cio che per 

 noi e la francese , lingua di moda. E non di meno ai 

 Latini riesciva cosa difiicilissima il ben tradnrre dal gi-e- 

 co, massimamente i poeti. II conte Algarotti parlando 

 di quest' argomento, dope d' aver osservato che al facile, 

 al copioso Ovidio, il quale diceva in versi tutto cio che 

 a lui pareva, non riesci di ben tradnrre nel primo del 

 jFaJCi un bel distico deirEveno che e neU'AntoIogia , cosi 

 sogglugne : Ma il piii forte argomento della diffirolta che 

 in tradnrre i poeti si trova grandissima , e la versione fatta 

 due {.olte dal giudicioso e dilicatissimo Orazio di quel verso 

 dcir Odissea 



IIoAAwv a'av^pujTTuv idev d'orecc nar voov tyvus. 

 L' una e nella Poetica 



Qui mores hoininum multorum vidit et urbes ; 

 L' altra nolle Epistolc 



multorum providus urbes 



Et mores hominum inspexit 



In amendue i luoghi cgti non ha espresso abbastanza la 

 forza dell' i'yvo) cognovit. II ripicgo di far reggere dal vidit 

 o daW inspexit taiito I' urljes^ quanta il moresj c in vero 



