AL VOCABOLARIO DELLA CRUSCA. 3l3 



ilunque e perche si ardisce proclamare i lor nomi , 

 quasi che uon fossero mai iisciti da quelle mura? 

 Si vuol forse ti'ar merito anche dall' esiglio di Dante? 

 Per verita quest' ultimo ardire non sarebbe sprov- 

 veduto di buona giustizia : perocche dalla sola ne- 

 cessita dell' esiglio fu Dante costretto ad appresen- 

 tarsi a quasi tutti gV Italici , ne senza qiiesto egli , 

 ch'era si sdegnoso degli uomini volgari e dei mor- 

 nioratori di corte , avrebbe potato raccogliere quel 

 fiore d' universale favella , che dopo tanti secoli vive 

 ancora ed eterno vivra. Ne il Petrarca sotto questo 

 aspetto vuolsi separare gran fatto da lui, perche le 

 sue lunghe peregrinazioni per tante contrade , la sua 

 frequentissima dimora ne'palagi de' Principi fece per 

 esso cio die 1 esiglio per Dante. Nel consorzio sem- 

 pre variato degli uomini illustri egli depose lo squal- 

 lor del contado e le miserie municipali, e parifico 

 alia squisitezza de' concetti la nobiha dell' idioma. 

 Non e dunque in loro che sono a cercarsi quelle 

 iiorcntinerie , che presso ai meno veggenti tennero 

 luogo d' ogni discorso. 11 Boccaccio puo a prima 

 vista parer piii favorevole a quei paradossi , ma 

 noi a i^en considerarlo crediamo che ne sia avverso 

 quanto que' primi. Un antico pregiudizio fondato 

 sulla ma2;gior eccellenza di quegli scritti ne fa guar- 

 dare il Certaldese soltanto come 1' uomo che ne rac-^ 

 conto le astuzie de' furbi , le lascivie delle donne , 

 r ipocrisia de' monaci , e la condizion de' gelosi : a 

 volcr leggere queste sole novel le puo trovarsi qua 

 e la una prevalenza del dialetto liorentino, ma guai 

 pel Boccaccio se tutte le sue opere fossero della me- 

 desima tempra! Tristissimo servigio gli rendono senza 

 saperlo coloro che vorrebbero divulgare questa o|ii- 

 nione , se non che sono gcnte di cui poco puo impor- 

 tare il giudizio. Quell' insigne novellatore ne ofterse 

 una maravigliosa rapprcscntazione di tutto il suo se- 

 colo : r ignoranza e il sapere , la cortesia e la vio- 

 Icnza , r amor fedele e la sozza libidine , la pieta 

 rcligiosa e il disprczzo d' ogni religionc , tutte in 



