SULLA SGIENZA DELLA CRANIOLOCIA. S^S 



tolto ed interrotto il rapporto tra il perfeziona- 

 mento delle facolta e quello dell' organismo , esse si 

 presentano in un modo straordinario ed irregolare ; 

 3.° pei'che le facolta si manifestano compiutamente 

 all' intero sviluppo degli organi cerebrali ; 4.° perclie 

 la differenza nell' organizzazione a causa del sesso 

 produce una differenza anche nelle facolta ; 5.° per- 

 che, data 1' eguaglianza delf organizzazione in diversi 

 individui , sono corrispondenti ed eguali anche le 

 loro facolta ; 6.° perche 1' organizzazione de' genitori 

 si comunica ai figli con facolta proporzionate ; 7.° per- 

 che la veglia , il riposo e i sogni , ossia la sospen- 

 sione delle facolta sono senipre in proporzione della 

 organizzazione e delle hsiche indisposizioni dell'indi- 

 viduo ; 8,° perche tutto quello che muta , o in qua- 

 lunque modo irrita 1' organismo , produce sensibiU. 

 mutamenti anche nelle facolta. 



Se non che tra le varie parti che costituiscono il 

 complesso dell' organizzazione , quale e quella che 

 e veramente 1' organo delle facolta intellettuali r 11 

 cervello ; ecco cio che tende altresi a dimostrare il 

 dottor Gall a piena prova del secondo fondamentale 

 principio. 



11 cervello e V organo delle facolta intellettuali , 

 i.° perche nol sono le ossa , i ligamenti , le mem- 

 brane , il cuore , il diaframma , i visceri esistenti 

 ugualmente negli animali senza che abbiano i talenti 

 e le facolta dell uomo ; 2.° perche nol sono i plessi, 

 i ganglj , i sensi ed i temperamenti di cui si cono- 

 scono e si determinano gli ufficj , non meno che 

 r esistenza prima dello sviluppo delle facolta , ed 

 anche nella loro assoluta mancanza ; 3.^ perche a 

 misura che cresce e si perfeziona il sistema nervoso 

 o ganglionico sino al cervello col passaggio dai 

 zooliti ai mammiferi , e dai mammiferi all uomo , si 

 manifestano e si mostrano anche gradatamcnte le 

 facolta industriali e gl' istinti piii maravigliosi ; 4.° 

 perche la manifestazione , l' energia e la durata delle 

 facolta ne' diversi periodi della vita stanno in ragione 



