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dice C2,li stesso , le bcllczzc e le perfezioni dc jum 

 lodati pocmi , e da cjufllc arpioniciilando , inscgno 

 come si potcsse fare bcllissiiuo c pciletlissinio in- 

 siemc : pcrche I' idea delle cose artificiali c fonnata 

 dopo la considerazione di molte opcrc fatte artlfirio- 

 samente. Ma il Grossi pubjjlica Quindici Canti c noii 

 im" epopea ; e noi volcndo portarc giudizio del suo 

 lavoro , sianio costretii a condurci per sentieri del 

 tuUo diversi , no possiamo giovarci gran fatto dt 

 qiicllo the i migliori maestri hanno scritto intorno 

 ai varj componimcnti dai nostri pocti usitati. Laonde 

 riusci piuttosto apparente cd criidita , <he vera ed 

 efficace, la censura di clii domando coi trattatisti alia 

 mano : Dov e T unita dell' azione ? dove il protago- 

 nista ? dove il n^aravigUoso.'' dove insomma tuttc Ic 

 doti richieste all' epica poesia? Perocche 1' arte del- 

 r epico noil doveva pretendersi da chi promise Quin- 

 dici Canti , e il componiniento del Grossi potreb- 

 b' esscre immensamentc diverso dall' Iliade e dalla 

 Gerusalemme , e nondimeno esser ricco di somme 

 bellezzc e de2;no ch' altri l' iniiti. JMa auclie dove il 

 poe'ta disdegni di sottomettersi alle leggi die 1 esem- 

 pio dei grandi ha prescritte ad un genere determinato 

 di poesia, anche dove non seguasi ua' arte speciale, 

 v' ha un' arte , per cosi dire , universale , una cor- 

 rispondenza delle produzioni dell' ingegno colic leggi 

 psicologiche, alia quale chi vuole sottrarsi cade nc- 

 cessarianicnte nel falso , e soggiace a giustc censure. 

 Quindi anche il poela che tenta un genere nuovo , 

 deve por mente all' elezione dell' argomento , al 

 modo con cui ordiscc e conduce la sua narrazione , 

 al carattere de' personaggi che iinge , ovvero die 

 toglie dalla storia, e tinalmente alia elocuzione : e 

 colui che vuol giudicare di una nuova produzione , 

 come cadrebbe in errore se la condannasse per cio 

 60I0 die non puo adagiarsi dentro le regole coman- 

 date a' vecclii componimcnti , potra cercar nondime- 

 no col regolo eterno della natura [del cuore umano, se 

 in e-^sa tiitte le parti accennntc siano tali da dilettare 



