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coloro die vi si adopcrarono fossero stati piii pru- 

 deiiti, piuforti, piugeaerosi; e cosi, dilettando, su- 

 blima la mente all' idea di una maggioie virtii , c 

 ci dipiiige col verisimilc quella peifezioue di cui 

 non ci potrebbe esser maestro seguitaudo iinicamente 

 il veio. Qiiindi per soddisCare a quel bisoguo cli' c il 

 primo nellacqiiisto della sapienza. cioe per ronoscerc 

 il moiulo qual e , cerehcrenio i volumi della stOria ; 

 nia clii dopo lo studio dei fatli c della realta vuol 

 conoscere ancora come il mondo potrebbe esser nii- 

 gliore , chi vuol vedere rappresentate e quasi effet- 

 tuate le pill belle ipotesi de'ljlosoli intorno all' umana 

 perfezioiie, si volga ai grandi componimenti degli 

 epici auticlii. Non dira dunque clie le antiche epopee 

 siano ciance lontane da ogni venta e da ogni van- 

 taggio chi non vorra dire eziaudio clie sono parole 

 gettate al vento i discorsi dellaustera filosoHa; quando 

 e ben certo rhe il idosofo e 1 enico copcorrono a 

 questo medesimo line di coudurre gli uomini al 

 sommo della virtu: ne iiiP»altro sono. diversi gli uni 

 dagli altri , se non in questo, clie il lilosofo vuole 

 ammaestrare per via di raziocinj , e 1' cpico istruisce 

 dilettando col rappresentare belle e sublimi azioni. 

 Ma queste azioni sono vere in quanto sono contor- 

 lui all ordine possibile deiia natura , e solo abban- 

 donano, o mostrau piuttosto d abbandouarc talvoUa 

 la verita per dilettare con allegoric die in se la 

 raccliindono sotto la scorza del falso , o per salire 

 con piu vantaggio de' leggitori dall' individtiale della 

 storia all' universale dei liiosoil jioeticamcnte rap})re- 

 sentato. 11 perclic poi non sappiamo come alcuni 

 vadano ripetendo clie la poesia romantica e la fHo- 

 Sofia della poesia ^ inentre se lilosofo e colui die 

 ragiona , come dicon le scuole per uniiersali . qual 

 poesia sara niai piu filosoiica della classica ? 



Noi non vogliamo con cio ne raccomandare . nc 

 tanipoco difcndere V inlervento dellc false diviniia. 

 IJn argomomo na/ionnle (qual debli" essere ogni ar- 

 gomento caniatn dail epiro ) rome potrebbe trauarsi 



